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《内经》养生心理学思想探析-基础心理学专业论文
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Iflj 研究《内经》酌养生观,也必须从心且学的角度左把提、去诠稼。只布将养 升学和心思学结合起米研究,才能全丽领悟《内经 1未病先防、救人治病 的思熠外质 本文主要从阴个 !j面对《内经》养 心理学思想进行系统论述
第 部分是对《内经》养生思想的简单介绍问现代医学阶纳级人的
理念相反. 内经》木着救人泊锅的理念,将养牛防病放在首位 其手段主 要是吃活方式的矫正和心理情绪的调节.I内经》将自然和生命的规律称为 4 巡 你认溢道循边将逅内化为自身的思想,这是也追求健底 t 活方式的淦轮 l 也是实现心灵的最高精界 天人合 的必由之路 Y
第二部分从两个方面介绍《内经》养生心理学的理论基础《内经》养牛心
理学的文化源泉主要是道、侨和先秦杂家的思想,革家情波 JCh 的思想, 自边人们从纷繁、浮躁的生弱中边求自我解胞,避负1负面情绪的不利影响道 家气的概念!既是《内经》的生理学理论基础 也是情绪养生的现论根据.老 子阁大于英剑的恩钮,为《内纱》的预防医学奠定了思想前提-儒家的中 庸之道对《内经》他康牛活方式和旦联想人格模式的建构在着军要影响;节欲保
精则是巾庸恩怨的具体运用《内经》养 1心理学的生理学理论基础是古代阪糊、 气、样说,保精、调气、养神是养生防病的制学依据 .y
第=部分从=个方面介细《内经》养生心甥号是思想的主要内容 k内经》用 形伸关系!阐释生理功能与心理活动!以及人体的纣构与生命本原之间例 栩11关系。在形神关系中 1 伸处于 1巳导地位,老俨说吾所以告火山 为否有 可飞阴此他TIl:养神轻养Jt;. 内经》矫正了这观点 认为) 刊 1 [Ij 然草耍!
(门形体也小容忽削 形神 )1 养才是I(俐的养叫之道。
i 牛 tíl 养生心思学思扭摞析
健康的代泪万式是《内经》臼始至终都在强调的主题之 巳 1 前要有节制 衡规悔不纵情路欲 有、过劳过逸!行为 )i式要以自然规律为准绳囚尽管这种 谨小镇徽缺乏激情的生活态度遭受过反对和非议伺是事实祉明,这对 维持人体正常的主理功能确实起着极大的作用. ,内生手》把养生的最高与商界称为 天人合 气达到这一樊界的人不再有私欲不再为外物克和他完今与自然 融为 体!如鱼得水般地臼囱臼在,身心都处于健燎、愉悦状态 实现太人 俞一的途径,主要是心斋和坐起的内修之路 《内经》说虚邪贼 风,避之何时 l 恬模靡无!真气从之$精神内守,病安从来既遵循健康的生 活方式』又会运fjJ 1[,斋和整忘的修行功夫排解困扰,自然他达到王思想的健底状
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第四部分通过揭示《内经》关于理想人格模式的描迹!摞讨它对现代人的
启示意义J健康的人格是-种与自然融为一体,与他人和随共处,同时自我 和谐统 耐心理状态.但是机器 à 工业的发展使人的自我价值感丧失 1 心灵 空虚.为了弥补自 3龙的匮乏感!现代人反身崇拜技术、崇拜技术所创造的商品 拜物轻人成为现代社会的普遍现象 在膨胀的物欲驱使下!人与人之间的
v关系也变成了物质利益关系,物质 情感之间的交易成为正常现象,而难寻 真止的爱和情感. ,内经》的理想人格模式为现代人的入格异化指出了矫正方法 和超越途径.现代人应该识破商品的实质!认识到商品只是为人所用的物品? 它永远无法代替人类对情感和爱的本能需求 通过齐万物、等是非 n 的认 知转变,借助心斋、坐忘的修行功夫,增强抵御外物的能力!这是现代
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人克服异化的养心、养性之路 ? ,
经后,本文对《内经》的历史局限性进行够路分析\内经》的养生心理学 是建立在思辨哲学基础之上的!其方法的主观性和随意性 导致概念的主观件 和随意性,缺少严格的最化指标 因此,从某种意义上说. ,内经》只能提供方 法论的指导,而具体操作性较低.二是《内经》所运用的直觉你认的研究方也 夸大了情绪、黯要等非理性的主观体验的作用,厅、仅影响了它的同靠性,而目
为整套搜论蒙上了神秘色彩 扩
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