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对重庆酉阳后溪镇中学开设民俗课解读 　　 后溪镇，矗立在酉水河边。酉水河又名北河，曾是川湘要道。酉水河在酉阳县境内经流长度70余公里。历年来形成4个码头：酉酬，后溪，大溪，龙潭。酉水河，被誉为土家族的摇篮,后溪古镇是重庆市历史文化名镇,是土家族聚居区，同时也是土家传统舞蹈摆手舞的发源地。小镇仍有原汁原味的土家摆手舞、悠扬动听的木叶情歌和至今保存着有数百年历史的摆手堂，体现土家信仰的阳戏、傩戏等原生态民族文化。其民族文化还体现于教育中，形成了独具特色的学校文化。酉阳县后溪镇中学就位于后溪镇中心，是镇上唯一一所初级中学，学校里的学生除了个别是汉族和苗族外，几乎所有的都是土家族。 　　 　　一、“民俗课”在后溪镇中学开设的价值陈述 　　 　　在后溪镇中学，近几年来土家族文化一直体现在其所开设的课程中，虽然还未正式单独开设有民族特色的课程，但是体现其本民族特色的校本课程已经在开发和试验，将来开设这种校本课程的可能性比较大。现在这些反映本民族文化的摆手舞和土家歌的“民俗课”主要体现在音乐和体育课的教授当中，并开展得有声有色。据这所中学的校长和老师称，这个学校几乎所有的老师都会跳摆手舞，学生学习的积极性比较高，好奇心强，并不时请来当地有名的歌师来教。这里土家的一些摆手舞和土家山歌本身就具有很好的教育意义，有些是反映如何教育子女的，有些是反映人们生产生活的。这不仅丰富了教学内容、传承和弘扬了民族文化，同时也形成了特色的学校文化，具有开发与研究价值。 　　显然，后溪镇中学开展的民俗课是开展校本课程的前奏，从原来只是课间课外活动，变成了课上的内容，这就说明民族文化在学校教育中占了越来越多的分量。被访问的学校校长说:“我们学校有关人员正在搜集、汇编文字资料，估计在不久的将来就会开设带有土家特色的校本课程，这对于我们本民族的文化传承，以及丰富教学内容有着重要的意义。” 　　土家文化在镇上之所以被逐渐重视起来，一方面，在这个原本民族色彩浓厚的小镇上，现在已经看不出与其他地方有明显的差别了。原本每人都会唱的土家山歌现在也只有70岁以上的几个人会唱，镇上有人称他们是“活化石”。所以，这些即将消失的民族文化符号，引起了当地少数人的关注。这些关注的人也都是些有文化的老师、民俗文化爱好者等。另一方面，引起一些专家以及官方的重视，在民族文化日益消亡的今天，开始研究多元文化的重要性和学校课程本土化的必要性。现在政府及学校在这些方面的投入不断增加，所以有更多的专家学者去研究它们。 　　《基础教育课程改革纲要（试行）》提出，“大力推行基础教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系、结构内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系”，“实行国家、地方、学习三级课程管理。”可见，学校自主管理、开发和实施的校本课程将成为课程改革关注的焦点之一。后溪镇中学这几年也在收集一些文字资料，主要有摆手舞、木叶情歌、探河号子以及吊角楼的工艺等等。 　　 　　二、后溪镇中学开展“民俗课”的问题探析 　　 　　校本课程开发是新一轮基础教育课程改革推进过程中的一个亮点，酉阳后溪镇中学也想根据其民族文化、地域文化来体现自己的学校特色。但是实施过程当中还存在不少的问题，例如学校对校本课程的开发和实施在认识上是模糊的，存在重展示和表演、轻发掘和提炼的问题，忽视内容，流于形式，这是值得我们去思考的问题。 　　1.“民俗课”进入课堂后，引起很多学者、专家的思考。民俗有没有必要走入课堂？学校有没有必要进一步开展民族特色的校本课程？ 　　这一点，我们可以从开设校本课程的优越性上去考虑。首先，国家课程在实施的过程当中，以统一的教学大纲、统一的课程教材、统一的学科教学目标、统一的教学进度及统一的教学评价形式下放到各级各类学校中去，不会去考虑民族差异，地区差异等问题。校本课程的开设是根据学校办学思想、理想追求和历史传统等因素确定的个性化、特色化课程，主要强调教师的积极参与，考虑学生的认知需要。在民族地区就应该考虑其民族特色、文化背景、教育价值以及学生的认知背景等等。其次，当今“在课程领域，大量的本土知识是被排斥和压抑的。充斥课程的是建立在西方认识论基础之上的：‘科学’知识。经常的情况是，学生学习这种课程越多，就对这种本土知识越无知、越歧视，从而地就对孕育它们的本土社会和本土人民越陌生、越冷漠。学习的唯一目的就是要离开本土社会，到城市，到首都，到国外。在一定意义上，本土社会被学校教育遗弃了。本土社会的发展和重建也不能够得到足够的智力、技术和道德支持。导致这种事件的主要原因就在于没充分地考虑到本土知识的发展价值、教育价值和历史价值。在这种背景下，许多国家开始考虑设置以本土知识为基础的校本课程，以培植青少年一代的本土意识，使他们无论在何种条件下都能做到‘全球化思考，本土化行动’，都能