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库切福后殖民语境下话语解析 　　库切，南非作家，曾于2003年因作品《耻》获得诺贝尔文学奖。一生共发表13部小说，而其发表于1986年的《福》也同样为他带来殊荣，该作品被认为是人物关系最为错综复杂的一部。可以说《福》是对《鲁宾逊漂流记》的一种改写，它打破了《鲁宾逊漂流记》中女性缺失的叙事模式，建立苏珊这一女性形象来进行叙事。苏珊?兰瑟通过研究建立了作者型、个人型、集体型的三种女性叙事的模式。《福》采用的是第一人称的方式，即个人叙事模式来叙述文本故事，以期重新审视传统小说的创作模式，并且通过叙述中的多重变化来向读者展示文本的不可信性和作者权威的虚构性，同时也说明了所有叙述都不可能再现历史。 　　一、自我与他者之间存在不确定性 　　坚持本性和自由、追求个性解放、保持个性独立，是西方文明的价值诉求之一。然而在《福》中人物形象的身份是模糊不清的，缺乏独立的个性和本性。也就是说，作品中作为自我的西方人和作为他者的被殖民者间不存在明确的分别和界限，个性模糊，本性缺乏，这和作品语言的构建有关系。语言理论家麦克?波特曾指出，通过对同一时间语言理论的研究，文章的语言才可以有效地避免诸多因素干扰。语言理论的核心是符号要素，语言理论可以改变符号要素，对符号关系起作用，但是因为符号要素更具稳定性，因而在短时间内语言理论只能够去改变符号关系，形成不同的组织关系，从而发挥作用。音响要素和意义要素共同构成语言要素，二者关系错综复杂，但究其本质，是一种任意性的组合关系，通过二者的组合从而形成语言的实体（关系和意义），进而使得意义之间产生关系链；虽然关系链受语言规律的制约不能随意更改，必须符合历史潮流，带有历时客观性，但是二者关系的复杂性并不是一一对应的，因此二者组合所形成的语言的意义就不是确定唯一的，而是具有多层含义。 　　总而言之，库切希望通过变化语言的构建关系来实现自我和他者身份的不确定性。作品《福》也确实做到了这一点，苏珊和星期五的不确定性身份确实得到了充分的表现。苏珊作为小说的主人公，一直渴望摆脱自己现有的身份，以一个新的视角去揭示荒岛故事的真相，并抒发自我情感。而对于星期五，他通过种种想象和解释完成了对他者的构建。另外，作者有意改变了荒岛故事的原貌，形成作品的独特故事情节以吸引读者。 　　苏珊作为一个叙述者的身份在小说中出现，其内心充满矛盾，对星期五的态度是既有排斥又有喜欢。星期五理解能力的薄弱和西方文化的缺乏，使苏珊感到遗憾和失望，再加上殖民者与被殖民者身份的对立，从而排斥星期五；但另一方面，星期五在肢体语言和舞蹈、音乐方面的优势和天赋又极大地吸引着苏珊，在好奇心的驱使下，苏珊不断亲近星期五，探寻存在于星期五身上的秘密。对于苏珊和星期五二者的关系可以用“亦敌亦友”来概括。因为特殊的生活环境，他们有时和睦相处，有时敌对相待，甚至连他们自己都弄不清是敌是友，这正是作品中自我与他者身份不确定性的体现。而造成这种模糊的身份关系的原因是：首先，是殖民者与被殖民者关系的对立，作为殖民者后裔的苏珊与被殖民者星期五必然对立、敌对；其次，在西方社会中，女性地位低下，被男性比作黑暗的大陆，即被看做是没有主体地位、边缘化的人；作为女性的苏珊和被殖民者的星期五有着相似之处，即同是白人男性眼里的他者。因而在这个层面上讲，二者具有相同的命运，会产生同病相怜的情感，从而成为朋友。通过上面的分析，对于小说中“我”这一称谓，我们应当有更深地理解：它同时代表了具有主体地位的自我和没有主体地位的他者，但是二者具有相同的地位，在白人男性看来都是“他者”。 　　作品中苏珊和星期五的身份存在自我与他者的不确定性。在伦理政治观念中，不确定性是一个十分重要的概念，它涵盖了身份冲突和不同的两种决定之间的冲突两层含义。在现存的西方秩序和规则面前，星期五作为一个异质和陌生的个体而存在，他要去顺应、改变或者超越现存的秩序，就必须做出不可能的决定。星期五的身份有其天然的合法性，却被迫丧失了公正性。个体决定的冲突能够造出身份的不确定性，而这种不确定性又是实现公平、超越现有秩序的一个极为重要的条件。不确定性因不公平而产生，又去促使公平的实现。换言之，正是有了不确定性，公平公正才有了实现的可能。作品中苏珊一直希望改变星期五沉默的习性，让他学习西方文化和英语；并且去了解他是如何沦为被殖民者的，为何甘愿做奴隶。但是事与愿违，最终星期五的沉默并没有被打破，身份的不确定性依然保持着。总而言之，作品在对二者身份不确定性的描述过程中，不仅揭示出了自我和他者的根本对立，还证实了他者的存在对于获得自我的主体性的重要性。 　　二、男性权威面临挑战 　　在18世纪的欧洲社会，男性有着绝对的权威。《鲁宾逊漂流记》通过鲁宾逊这一白人男性来展开叙述，表现出西方文明在面对原始文明时的优越感。而库切在作品《福》中一改以男