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张尧学教育观人本价值视域及创造力认知 　　[摘要] 是否拥有创造力的人才是国家综合国力和竞争力强弱的一个重要标志。通过探讨人本教育观的历史文化渊源以及张尧学的人本价值视域的表现，分析西方现代人本主义心理学的创造力本质观与张尧学教育观的契合与分歧，发现张尧学人本教育观的实质是尊重人的兴趣和个性发展，创建良好的教育环境和条件来重申理想主义信念，塑造社会主义核心价值观，激发创新欲望，锻炼创新能力，使人最大限度地发挥潜能。 　　[关键词] 人本主义；张尧学；创造力；价值观；理想主义；教育环境 　　[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1674-893X（2014）05?0001?04 　　在21世纪的世界场域内，国际竞争日趋激烈，不仅是以政治、经济、文化为基础的综合实力的较量，而且是创新力的博弈。知识经济的迅猛发展迫切需要富有创造力的人才，教育的盛衰意味着民族未来的盛衰，是否拥有世界一流水平的大学和富有创造力的人才，成为国家综合国力和竞争力强弱的一个重要标志。 　　本文所关注的问题是，“以人为本”的教育思想有何历史文化渊源？张尧学（现任中南大学校长）的人本价值视域主要表现在哪几个方面？西方现代人本主义心理学的创造力本质观与张尧学的教育观的契合与分歧各表现在什么方面？张尧学“以人为本”的教育理念和教育改革对创新人才的培养有何价值与启示意义？ 　　一 　　和世界上许多其他民族一样，中华文化自古重视人的元素，有着底蕴深厚、源远流长的人本文化传统。早在两千多年前的春秋时期，孔子在传道授业的同时就开创了人本教育思想：在教育对象上，他提出“性相近也，习相远也”和“有教无类”的人性论，说明人的天性是相似的，只是在后天不同的环境中受到不同的影响后才会产生差异，最终形成大相径庭的个性。只要有心向学，不论贫富贵贱、智愚善恶，人人都有成才的可能性；在教学方法上，孔子提出了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他主张举一反三，触类旁通，因势利导地调动学生学习的积极性，成为启发式教学的源头；在教育目的上，孔子主张“学而优则仕”，培养具有较高道德品质和文化修养的从政的君子。在君子的人格塑造上，孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，强调君子立志要高远，行事要有德行，对人要有仁爱之心，还要有渊博的知识学问。 　　孔子的人本思想不仅体现在教书育人方面，而且在治理国家方面都对后世产生了深远的影响。齐国著名政治家管仲在《管子?霸言》中明确提出了“以人为本”的原则：“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”他指出要成就王业，首先必须贯彻“以人为本”的思想，治国的根本就是以人民为主体；孟子继承孔子的思想，将“得天下英才而教育之”当成君子人生三乐之一，并推崇将学问当成“公器”而非“私器”，“乐以天下，忧以天下”，成为他追求学问和真理的矢志不渝的精神支柱；《大学》开篇谈到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”说明修己治人的大学之道在于彰显人所固有的光明德性，再推己及人，广泛地亲近民众和尊重民意，追求至善至美的境界。 　　在近代中国，较早系统地提出人本教育思想的是蔡元培，他提出：“教育者，养成人格之事业也。”[1]说明教育是以人为中心的，目的在于调和价值观，塑造才智、修养、志趣和谐发展的人格。 　　在现代西方，随着资本主义的建立和发展，人本主义教育在20世纪成为了一种思潮，体现人本教育理念的流派也层出不穷，德国心理学家、教育家雅思贝尔斯的生存哲学，美国心理学家卡尔?罗 　　[收稿日期] 2014-07-03；[修回日期] 2014-09-26 　　[基金项目] 湖南省社科规划办基金项目（13YBA335） 　　[作者简介] 魏颖（1971-），女，湖南长沙人，博士，中南大学文学院副教授，主要研究方向：文艺美学；刘新少（1971-），男，湖南涟源人，博士，中南大学文学院讲师，主要研究方向：高等教育管理. 　　杰斯的人格自我心理学，美国心理学家马斯洛的自我实现心理学是其中的代表。特别值得一提的是马斯洛，他将人的本性和价值提到心理学研究的首位，形成了“第三思潮”。马斯洛指出人本主义教育的一个“终极的目标是自我实现”，“另一个目标是使命的发现，一个人的命运和归宿的发现。”[2]在马斯洛看来，每个人身上都具有伟大的潜力，普通人只用了他们全部潜力的极小部分，人本教育的目的就是自我实现，即充分认识、承认个人的内在天性，凭借个体的主动性和自由选择不断地实现智能、潜能，建构自我实现的人生，完成他们非常珍视的、视之为天职的事业。 　　二 　　知识经济的迅猛发展迫切需要富有创造力的人才，但随着生产方式的日益机械化，社会生活的制度化，在机器、技术的压抑下，在制度的束缚下，人逐渐丧失了特有的个性和创造力。“为什么我