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张居正马基雅弗利主义人格解析 　　摘 要：张居正是明朝伟大的政治家，同时也是成功的马基雅弗利主义者，堪称“东方马基雅弗利”。“附保逐拱”、“王大臣案”、“刘台案”和“夺情本谋”均是张居正马基雅弗利主义人格的例证，从中可以剖析出“外儒内法”和两面性的特点。张居正的马基雅弗利主义人格是专制皇权对人性的扭曲，而马基雅弗利主义人格也直接导致了张居正的悲剧结局。?? 　　关键词：张居正；马基雅弗利主义人格；解析 　　?? 　　中图分类号：B8409 　　 文献标识码：A 文章编号：1003-5184(2011)03-0209-05 　　?お? 　　张居正（1525年―1582年)，字叔大，号太岳，谥号“文忠”，湖北江陵人，又称张江陵，明代万历初年（1573年―1582年)内阁首辅，万历新政总设计师。张居正励行改革，整饬吏治，革新税赋，巩固边防，在成就君王中兴帝业的同时，张居正也成就了自己的不世奇功，终青史留名。“改革者和政治家”甚至“伟大的改革者和政治家”是今天大众对他的认识和评价，这样的评语相对于张居正居功至伟的相业来说是中肯和贴切的，但人们又往往会简单地以这样的评语收场，就显得单调和片面。事实上，张居正从少年天才到万历帝师，从江湖之远到庙堂之高，展现出来的终是鱼化为龙、俊彦得志。天资聪颖、勤奋努力、知遇贵人、天赐良机固然是张居正走向巅峰的部分原因但绝对不是全部，尤其是他身经嘉靖、隆庆和万历三朝险恶内阁政治斗争却硕果仅存、一股独大并权倾朝野十年，这更多地可能要从曲意迎逢、虚与委蛇、私下交易和阴谋权术中寻找答案。本着以人性观察历史，还原历史真相和丰润人物本性，而欲达此目的就必须一反传统，透过张居正在专制王朝下的非常之为，来剖析其马基雅弗利主义人格。?? 　　 　　1 马基雅弗利主义和马基雅弗利主义人格?? 　　 　　马基雅弗利主义的命名源于意大利文艺复兴时期著名的政治家马基雅弗利，但马基雅弗利主义不是马基雅弗利的思想理念和政治主张的全部集成，而仅聚焦于其迎逢当时统治者所提出的帝王之术和驭人之道，它涉及到对人性及人际关系的根本看法和总的观点，是一种与人为恶的价值观，这使马基雅弗利主义成为西方的厚黑学，沦为权术和谋略的代名词。马基雅弗利主义人格则是马基雅弗利主义在个体身上的一种固化和内化，是一种为达目的、不择手段、操纵他人、谋取私利的典型特质[1]。?? 　　 　　2 张居正马基雅弗利主义人格的典型性分析?? 　　 　　在主流媒体的宣传中，张居正从来都是封建社会的著名改革家、以忧国忧民、鞠躬尽瘁、死而后已的形象荣登红榜，“宰相之杰”、“救时宰相”是对他的赞誉。在为尊者讳，为死者隐的固有传统下，如果从史迹中刻意翻寻张居正心狠手辣、歹毒算计、严刑峻法和排斥异已的小人作法，无异于将其打至黑榜，这似乎是对古人的责备、苛求，显得既不合情，也不合理。但只要基于史实，从尊重历史的真实性和还原人物的多面性入手，张居正高登黑榜，既有其名，也有其实。?? 　　先说其名。张居正堪称“东方马基雅弗利”，如果分别纵向追踪张居正和马基雅弗利的生平历史，并横向比较他们所处的时代背景、担负职责、身后著作和历史地位，人们会惊叹于历史造就的巧合。张居正和马基雅弗利都是生活于16世纪的政治家，彼时东方的中国处于封建社会末期，资本主义开始萌芽，而西方的意大利正处于文艺复兴时期，也是欧洲封建社会的晚期；两人都在当时各自的政府内身居要职，张居正担任内阁首辅十年，马基雅弗利则在佛罗伦萨共和国担任第二国务秘书，也长达十年，也都曾在国家和民族危机关头挺身而出，试图力挽狂澜；二者都留下了政治著作，张居正有《权谋残卷》，而马基雅弗利则著《君王论》，两本都堪称厚黑学的力作；两人都在历史地位上一度饱受争议，盖棺却不能论定，褒贬不同，莫衷一是。如果说马基雅弗利主义是西方的厚黑学，那要在政星璀璨的中国政治长河中，翻寻出一个东方马基雅弗利的话，唯有张居正。?? 　　再说其实。其一，有实论。后世史家虽然肯定张居正的起隳振衰、改革励为之功，但也直白地指出其为人为事为政中道德失察失律之过。万斯同在评价张居正曾说“虽曰瑕不掩瑜，而瑕实甚矣”，沈德符则有 “盖隆庆一朝，首尾六年，与江陵同事者凡八人，皆以计次第见逐”[2]。《明神宗实录》编者概括性地讲述张居正的人性弱点“偏衷多忌、小器易盈，钳制言官，倚信佞幸”。《明史》中更是以事带评，批评颇多，如“其所黜陟，多由爱憎。左右用事之人多通贿赂”[3]，“拱使人报居正，居正阳诺之，而私以语保”[4]，“会廷臣杨博、葛守礼等保待之，居正亦迫众议微讽保”[5]。其二，有实物。曾与张居正共事的失意政治人物高拱在晚年所著《病榻遗言》，对张居正的阴谋构陷进行了痛批揭发，甚至不愿称其名字，而以“荆人”代替，是一实证。而万历十二年张居正死后被抄家的