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巴渝文化视觉呈现与传播研究 　　摘要：目的研究巴渝文化的传播对策。方法以巴渝文化的主要特征为基础，以巴渝文化的视觉呈现及传播现状进行分类研究。结论巴渝文化的视觉呈现尚未能形成完备的文化研究体系，以及自身存在的一些不足，巴渝文化的传播现状并不理想，需要从提炼文化名片，发挥媒体宣传作用，加大文化产业建设等方面打破僵局，推动巴渝文化的传播。 　　关键词：巴渝文化；视觉呈现；传播对策 　　1997年，经全国人大审议通过，重庆成为中国第四个直辖市。与此同时，“巴渝文化”作为一个区别原有的“巴蜀文化”观点被明确提出并渐渐进入民众的视野。在“巴渝文化”观点提出之前，巴渝文化作为一种文化形式已经存在了三千多年[1]。重庆古称“巴”“渝”，巴渝文化以重庆为中心，是长江上游地区带有鲜明地域色彩的民族文化之一，也是大中华文化的一个重要的组成部分[2]。 　　一、巴渝文化的主要特征 　　巴渝文化的创造主体古代巴人一直生活在重庆一带的大巴山、嘉陵江、长江等大山大川之中[3]。独特的地理环境和艰难的生存条件铸就了巴人独特的个性，也使巴渝文化呈现鲜明的特征。 　　第一，粗犷。山高水急，谷深林密，险峻的自然环境和艰难的生存条件，使巴人的生产生活简单化，粗放化。他们日用器物大都形体粗陋，缺少精雕细琢，他们的建筑上虽然也有纹饰，但总体上线条简单。这种简单化、粗放化使巴渝文化呈现出粗犷的形貌。 　　第二，顽强。长期在险峻的自然环境中艰难生存，孕育了巴人自强不息、坚忍不拔的精神，他们在险峻的山林中修石寨，凿天梯，在波涛汹涌的江面唱着雄浑的川江号子。他们赋予了巴渝文化顽强的风骨。 　　第三，血勇。一方面是自然环境的险要，一方面是生存资源的有限，为了保护或掠夺更多的生存资源，巴人骁勇尚武并以此著称，从史书中的“巴师勇锐”到抗日战争中百万川军与日寇浴血奋战可见一斑，巴渝文化也因之而具有血勇的气概。 　　第四，忠贞。长期在艰难的环境中生存，也练就了巴人执着的个性。他们对自己的家园，自己的国家，自己的理想信念忠贞不渝。东汉末年有宁可断头，不愿投降的严颜将军；宣传革命理想，在监狱宁死不屈，英勇就义的邹容是他们中的杰出代表。他们赋予了巴渝文化忠贞的品格。 　　二、巴渝文化典型的几种视觉呈现形式 　　巴渝文化历史悠久，在三千多年发展演变中，积淀了丰厚的极具巴渝文化特色的物质与非物质财富，其中具有概括性和代表性的符号、元素、造型、精神或理念的视觉呈现种类繁多[4]，比如火锅、巴渝舞、神鸟图腾等都是非常典型的巴渝文化视觉呈现。 　　（一）重庆火锅 　　火锅是重庆地区非常重要的饮食形式，深受当地人的喜爱，一般认为源自于川江船工的饮食风尚。船工们在船上，在码头上用餐一般时间短，以火锅的形式可以避免做菜的繁琐费时，长年在江上生活，江上寒气重，多食辣椒可以驱寒。全国范围火锅存在较广，但重庆火锅却独具特色，甚至让人把它与重庆这座城市直接联系在一起，说起重庆不得不提的肯定少不了重庆火锅。 　　现在火锅已经是对于重庆人不可或缺的一种饮食存在。天气寒冷的时候，热浪翻滚的火锅是驱寒的法宝，天气暑热的时候，麻辣鲜香的火锅更是提升食欲的美食首选。对于一个地道的重庆人来说，火锅绝对是戒不掉的诱惑，如果说火锅成了迎接长期阔别重庆或者小别重庆的人们的首选食物，绝对不为过。 　　重庆火锅的出现，时间较晚，但其器形、配料等与北方火锅有着很明显的差异，是巴渝文化在日常饮食上的一个重要表现。重庆火锅器形简单，透着巴渝文化的粗犷；红尖椒的大量使用使其味道辛辣，色泽红亮，体现出巴渝文化中的血勇气概。 　　（二）吊脚楼 　　巴人的生活区域，山地多，地形陡，雨水足，蛇虫野兽众多，吊脚楼成了巴人在险恶环境中生存实践的最具代表性的成果，是巴渝建筑的典型代表。吊脚楼造型独特，或依山，或傍水，下虚上实的半悬空的构造既能有效避免蛇虫野兽的侵害，又能起到防潮防洪的作用。 同时吊脚楼依地形而建，其建筑材料也是就地取材，实现了人居建筑与周围环境的和谐自然。吊脚楼融入了雕刻、绘画等具有鲜明审美特征的艺术元素，使吊脚楼既体现巴人的生存智慧，也?w现了建筑美学的理念，是既有实用性又有艺术性的建筑形式，给人以和谐优美的视觉效果。 　　（三）巴渝舞 　　巴渝舞与巴人的军事活动密切相关，是一种激发士气，震慑敌人的集体武舞，是最能体现巴渝文化血勇气概的民间舞蹈形式。史书中称巴人作战“前歌后舞”既是后世巴渝舞起源[5]。作为武舞，巴渝舞呈现鲜明的特色，首先是“执杖而舞”，既有一定的战斗力，更有强烈的震慑力；第二是集体舞蹈，气势恢宏；第三是且舞且唱，一人领唱，众人帮腔，有助于在战场激发并凝聚士气；第四是以鼓伴奏，雄浑的鼓声增强了舞蹈的气势，更有助于激发士气，震慑敌人。 　　（四）神鸟图腾 　　在巴人的文化图腾中，神鸟具