巴登尼玛在跨文化教育行动中实现价值.docVIP

巴登尼玛在跨文化教育行动中实现价值 　　作为我国藏族首位教育学博士、博士后和博导，巴登尼玛一直从多元文化中吸取自己成长的资源，并将自己对教育和人生的理论融入教书育人与管理的实际行动中。 　　 　　“愿做民族文化交融的行动者” 　　 　　巴登尼玛经常说“我是跨文化教育的产物”。 　　他1958年出生在四川甘孜藏族自治州的一个农民家庭，从小学习刻苦，每科成绩都在全班名列前茅。中学毕业后，他先后当过民办教师和农村记分员，在休息的间隙刻苦学习。1978年，他以优异的成绩考入了康定民族中等师范学校。两年后，他成为一名教师。在别人眼里，作为一名有稳定工作且受人尊敬的教师已经足够了，但是他边工作边自学，经过多年的刻苦钻研，考入了重庆教育学院，毕业后又考入西南师范大学，攻读硕士学位。在三年的学习生活中，他抓紧每一分、每一秒认真学习和钻研民族教育学理论，对民族教育学的理论方面提出了自己的独特见解。1992年巴登尼玛获得了西南师范大学教育学硕士，1995年又以优异的成绩获得了西北师范大学教育学博士学位。由此，巴登尼玛成为我国藏族第一个教育学博士，后来又成为我国藏族第一个教育学博导。 　　博士毕业后，巴登尼玛在四川省民委工作过一段时间，但是他深切地热爱教书育人这一职业，后又调入四川师范大学。在博士毕业后的一段时间里，他到加拿大多伦多大学、挪威特逻姆斯大学东方学院、美国华盛顿州立大学教育科学学院做高级访问学者，并在英国伦敦大学教育学院完成了博士后研究。 　　正是由于他受多元文化的浸染，每当与人谈起自己的学习和研究经历，他都会自豪地说：“我是跨文化教育的产物”! 　　作为跨越多种文化的学者，他从多元文化中吸取营养，并深情地热爱着每一种文化，他用自己的工作促进藏族地区的孩子对藏区以外的社会和文化的了解，也促进了他身边的人对藏区的理解。虽然同时担任四川师范大学教科院院长和教科所所长的行政职务，虽然还在教育部人文社会科学重点研究基地西南民族教育与心理研究中心指导博士生，但他每年都有近一半的时间呆在川西藏区，他说，“文化交流是促进文化共享的重要途径，我愿意通过我的工作为民族融合做一点事情，我愿做民族文化交融的行动者”。 　　巴登尼玛注意到民族地区的课本很多是用汉语简单生硬地翻译过来的，没有文化环境和背景的情况下，民族地区的孩子们很难理解，这阻碍了偏远少数民族地区的孩子融入主流文化，同时也大大阻碍了我国多元文化的交流和融合。为了改变藏族地区教材的现状，他主编了四套教育丛书，还组织藏族青年学者编译了31本儿童书籍，创造了200多个藏汉共享词汇。他利用自己的影响，筹集资金，无偿地向藏区学校捐赠新图书13000多套，139000余册，价值80余万人民币。 　　他还亲自实践促进民族地区学校文化与社会文化的交融。早在1995年，巴登尼玛就在有“黄河九曲第一弯”之称的四川省若尔盖县唐克乡的中心小学搞起了实验点，担任该校的名誉校长，实施他的教育尝试，将民族文化引入课堂，开设非常实用的藏族特色的专业实践课，诸如藏毯编制、酥油花雕刻等。十多年来，人们欣喜地看到，不仅这个学校的孩子们都能学有所成，连唐克这个小镇的文明程度和藏民素质都在不知不觉地发生着变化。 　　在理论创新与实践探寻之间，巴登尼玛对跨文化教育的课程设置、课程资源和培养目标深入挖掘，形成了一套科学的研究方法和思路，提出了从藏汉文化心理结构上产生理解、认同，从而建立现代、未来社会所共同承认的共同文化精神，成为解决民族矛盾的起码要求的观点，受到国内外学术界的普遍认同。 　　鉴于他多年来为民族文化的传播交流和发展作出的贡献，巴登尼玛荣获了2003年度美国国务院全球新世纪学者奖，全球仅30人获此奖项，而巴登尼玛是其中唯一的华人。 　　 　　“人活着必须对别人有价值” 　　 　　“教师和教育研究者的价值就是要与学习者一起累积生存的智慧，而要当好一个教师和教育研究者必须具备坚实的学术功底和扎实的研究能力”，学生这样理解巴登尼玛老师对他们的要求。他要求学生在“广博”基础上实现“精专”，只有这样才有可能形成一套独立的思维逻辑，以此解析教育和社会现象，他特别反感孤立地讨论问题。在他自己的研究过程中，他始终坚持自己的特点，研究了文化学、人类学、文化心理学和社会心理学、经济学，尤其是研究了发展心理学等经典理论。 　　巴登尼玛每次给自己的研究生上课或者是在每一次讲座上都会阐释自己对教育的理解，“教育作为人类生存于宇宙空间所必需的活动，不是简单的经济活动或政治活动。教育学就是研究这个必须活动的科学，研究这个活动的目的、意义、内容、结构、管理与评价等。学校教育不是简单的教与学，而是人类生存所必需的一种义务、一种权利、一种责任，是努力让未来的人获得幸福，创造新文明的义务”。他认为这是每个与教育“打交道”的人思考