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幽默语言社会认知视角分析 　　摘 要：社会文化视角的传统幽默理论大体可以归入三大理论：优越论、宣泄论和乖讹论。本文试图以《生活大爆炸》中的主要角色为例，说明这三种幽默理论在《生活大爆炸》中的体现。 　　关键词：幽默语言 社会文化视角 生活大爆炸 　　一、引言 　　2007年9月24日在CBS电视台首播的美国喜剧《生活大爆炸》自开播以来在中国、美国得到了大量观众的追捧。剧中人物生动的表演和独特的风格为本剧赢得了2009年电视评论协会（TCA）最佳喜剧系列奖和2010年大众最爱喜剧奖。全剧围绕加州理工学院工作的科学家Sheldon、Leonard、航天工程师Howard　Wolowitz和粒子天体物理学家　Rajesh　Koothrappali与金发碧眼的服务员兼演员Penny之间发生的有趣、搞笑的故事展开。这四个科学家的才智与古怪、搞笑、缺乏社会技能与常识构成了这部戏的幽默与智慧。本文尝试从幽默的社会文化视角解析《生活大爆炸中》的幽默元素。 　　二、幽默的概念 　　“幽默”是一个外来词，直至17世纪末，幽默才被作为一个美学概念使用，表示“行为、谈吐、文章中足以使人逗乐、发笑或消遣的特点；欣赏和表达这些特点的能力”。①幽默是一种艺术，是人生活中不可缺少的喜剧；幽默是一种才华，是一种力量，是人类面对共同的生活困境而创造出来的一种文明；幽默是一座桥梁，拉近人与人之间的距离，弥补人与人之间的鸿沟；幽默是人际关系的润滑剂，它能缓和矛盾，避免难堪；幽默是一种艺术，人与人之间通过幽默实现心灵的沟通；拉近情感距离。所以现代幽默理论认为，幽默能在参与者之间产生一种强烈的伙伴感和一致对外的攻击性，是社交生活关键的一步，因为一起笑的人表明他们之间已经有了共同的兴趣、爱好，从而与他人建立良好的社交关系。 　　幽默既微妙不可言又复杂多变，所以林语堂先生指出：“幽默之为物无从说起，与其说得不明白，不如简直不说，故谓懂的人（识者）一读就懂，不懂的人打一百下手心也还是不知其为何物。”②我们很难找到一个幽默的准确定义，它被认为是一种引人发笑的事物，又被看做是一种语言使用的技巧，却也被认为是一种为人的重要品质。早在古希腊的柏拉图和亚里斯时代，西方众多文学家、心理学家、哲学家们就对幽默进行了深入的思考和研究，然而，幽默却如此难以捉摸以致伟大的哲学家们也为之困惑。亚里士多德认为幽默是“一切荒谬可笑的事物都包含了的某种不致酿成伤害和痛苦的缺陷或丑”；弗洛伊德把幽默视为“人类发泄自己被抑制欲望的途径”；美国《新时代百科全书》则认为幽默表达了人们嘲笑自己及其所创建的社会时的得意心态。 　　《辞海》（1999年版）是这样解释幽默的：英语中humour的音译。在文学艺术中有两种含义：（1）发现生活中的喜剧性因素和在艺术中创造戏剧性因素的能力。（2）一种艺术手法。以轻松、戏谑但又含深意的笑为其主要审美特征，表现为意识对审美对象所采取的内庄外谐的态度。通常是运用滑稽、双关、反语、谐音、夸张等表现手段，把缺点和优点、缺陷和完善、荒唐和合理、愚笨和机敏等两相对立的属性不动声色地集为一体。在这种对立的统一中，现出深刻的意义或自嘲的智慧风貌。③由此可见，幽默试图用有趣或意味深长的语言对生活做出恰如其分的评价，它既从荒诞中体现智慧，平淡中揭示崇高，用可笑的语言描述悲哀，用随意的描述刻画生活的本质。智慧是幽默的基础，幽默是智慧的体现。 　　社会文化视角的传统幽默理论大体可以归入三大理论：优越论、宣泄论和乖讹论，本文试图以《生活大爆炸》中的主要角色为例，说明这三种幽默理论在《生活大爆炸》中的体现。 　　（一）优越论 　　优越论（Superiority　Theory）或蔑视论（DisParagement　Theory），体现了古希腊哲学幽默理论的社会行为视角。其代表人物有柏拉图、亚里士多德、贝恩、当代的哲学家Morreall（1983）和交际学者GrLmer（1997）等。幽默理论的优越论认为每一个幽默情境都有一个处于优势地位的笑者和处于劣势地位的被笑者。笑是在不断竞争中对别人弱点或缺点的认识引发的自我优越感。这种带有情感批判性质的讥笑或者嘲笑实际上是一种基于自身优越性的“幸灾乐祸”，所以幽默被看做是一种文明化的攻击方式。 　　生活大爆炸中的谢耳朵（Sheldon）的幽默语言是典型的优越论代表。他智商高达187，拥有两个博士学位和一个硕士学位，任职于众多理工科学生梦想的加州理工大学理论物理系，研究方向是物理学界神秘而充满争议的“弦理论”（String　Theory），这个不折不扣的科学家宅男情商很低，缺乏对人际交往的技能，宅男所共有的爱漫画、爱游戏、不善交际等等特征都被以极端的方式体现在了谢耳朵的身上。谢耳朵自恃聪明过人，成就非凡，看不起所有的朋友和同事，是幽默理论的优越