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思想品德教学应然追求与策略 　　摘 要：思想品德教学同时具有个人价值与社会价值。但我国现行的中小学思想政治教育张扬了社会价值而遮蔽了个人价值，从而使教育失去了个体发展的内在动力，这是导致思想品德教学效率低下的原因之一。因此，基于思想品德教学的应然追求，提升教育的内在动力，促进思想品德的形成和个体人格的健康发展，最终培养出适应社会并促进社会发展的合格公民。 　　关键词：思想品德；个人价值；社会价值 　　 　　学校思想品德教学的应然追求是使受教育者形成适应社会发展的人生观和价值观，使个人价值追求和社会价值发展要求一致。由于我国正处于由传统社会向现代社会转型时期，多元化价值的冲突使个体进行道德选择具有了极大的不确定性，增加了个体道德认知和道德判断的难度。如何解决个体道德选择困难，成为我们当今中小学思想品德教学必须直面的课题。因而，笔者认为在中小学思想品德教学中必须追求个人价值与社会价值的平衡，使两者达到和谐统一，这也契合了思想品德教学发展的方向。 　　一、个人价值与社会价值的统一是思想品德教学应有之义 　　1.思想品德教学应追求个人价值与社会价值的统一 　　这种统一主要表现在如下几个方面：①求知与修身相结合是中华民族的一个优秀传统。没有好的思想品德，就不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为，更谈不上个人价值与社会价值的实现。良好的道德品质是个人实现自我价值与社会价值所必需的。古希腊学术传统里将品德教育分为两层含义：一方面是个人对自己或他人行为的一种道德责任及其承担，这是微观层面的道德教育；另一方面是个人、社会或国家的义务与责任，尤其是对社会风气或流行价值观的批判以及对执政者施政的监察，这是宏观层面的道德教育［1］。一言以蔽之，道德价值可以分为社会价值和自我价值两个方面。②我们所说的社会价值是指个人作为他人和社会的价值客体时，能满足他人和社会需要，即个人对社会所作的贡献，或者说是个人为社会所创造的价值。因为个人并不是一个独立的自治单位，而是依社会而存在的。因此，个人的全面发展必须建立在大众的基础上。彭未名在《交往德育论》一书中提到道德教育所要达到的目标之一是要培养和发展受教育者的主动性、能动性，使他们能够通过自己的道德判断去选择应有的道德行为［2］。因此，思想品德教学中的社会价值可以理解为教育者在尊重受教育者主体地位的同时，培养他们的能动性，使他们自主地选择能满足他人和社会的道德价值取向，从而内化为自己的实践行动，为社会创造价值。③个人价值是指个人对自身需要的满足，而要使自身的需要得到满足，思想品德教学就必须充分尊重自我的主体价值，要求发展自我的道德价值判断，注重内在的柔性精神的陶冶，强调人的创造精神培养。［3］ 　　2.思想品德教学是个人发展与社会发展的统一 　　马克思认为人的全面发展是个体发展与社会发展的统一。人的全面发展是人的体力和智力、能力和志趣、道德精神和审美情趣等多方面的充分而自由的发展。人的全面发展是一个不断变化的过程，现代急剧发展变化的社会在更广泛的领域里向人们提出了许多新的要求。与此同时，人们受到社会影响也不断更新自己的愿望。个人愿望和社会需要实际上是社会发展过程的双向建构，是人的本质在内部和外部同时发展的两个不同侧面，个人发展总包含着社会需要，同时，也是为了适应社会需要。而发展了的人是满足社会需要的条件，人类社会的存在和发展必须依靠不断发展的人。因此，我们认为：在思想品德教学中，①在发展个人价值目标中实现社会价值的发展，个人的自我价值是其社会价值的一种个性体现，没有游离于社会价值之外的自我价值，也没有脱离自我价值的社会价值。因此，我们在教学设计时，要坚持面向每一个学生，也就坚持了面向全体学生。我们要设计不同层次目标，满足学生的需要，尊重他们的主体意识和学习需要。②在社会价值视野中，发展个人价值。只有具有社会价值的人，才会具有自我价值。如果一个人不讲对社会的奉献，只讲对社会的索取，只追求“自身需要的满足”，把社会价值与个人价值完全对立起来，那他最终也是不可能实现自我价值的。 　　二、当下的思想品德教学对个人价值遮蔽的表现 　　1.课程目标指向社会价值而轻视个体价值 　　当前我国思想品德教学的课程目标是培养学生良好的道德品质，使学生成为符合社会需要的公民，强调社会是道德教育的出发点和最终目标，思想品德教学的使命在于满足社会稳定和发展的需要，教育的目的只能根据社会的需要来制定，教育的有效性在于培养符合社会准则的公民，使受教育者社会化，以保证社会的稳定和发展。社会需要什么样的品德，思想品德教学就要向受教育者灌输什么样的道德原则和行为规范。个体品德的发展需要被排除在关怀的视野之外。因此导致教育者把受教育者视为教育的自然客体，把他们当成盛放知识的器皿、可装道德的美德袋，否认受教育者的