思想政治教育美学探讨.docVIP

思想政治教育美学探讨 　　摘要：传统思想政治教育方式已不能满足现代教育的需要。为适应时代的发展，改变效果不佳的思想政治教育现状，转向新的视角，美学的作用应该受到重视并得到进一步的研究。思想政治教育与美学有着密切的关系，思想政治教育的美学方法古已有之。无论从美的特性，美的功用及美的方法论角度，美学对于实施思想政治教育具有不可替代的价值。 　　关键词：思想政治教育；美学；价值；实践 　　中图分类号：Ｇ６４３.1文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－４０３８（２０１０）10－００33－05 　　 　　思想政治教育作为对全体公民的政治、思想、道德的教育，无论从党的教育方针政策角度，还是从人的全面发展角度，建国以来受到了一贯的重视。党的几代领导核心对思想政治教育工作都进行过深刻的论述和明确的定位。2001年中共中央下发了《公民道德建设实施纲要》；2004年又针对高校下发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》；特别是2005年，中共中央实施马克思主义理论研究和建设工程，决定设立马克思主义一级学科，思想政治教育成为马克思主义理论一级学科下独立的二级学科，其目的就是在新的历史条件下，培养教育社会主义新人，有效地推进思想政治教育的实施，实现思想政治教育的良好效果。 　　但新的世纪，在经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际大背景下，国际政治经济关系日益复杂，意识形态领域的对立还比较尖锐，中国社会正处在转型期，广大老百姓的价值观、人生观和信仰都随之发生变化，虽然主流是好的，但也存在一些问题。这就给思想政治教育工作者提出了新的课题。传统的以灌输为主的理性化思想政治教育方法已不能满足教育的需要，效果并不令人满意。在这种情况下，如何用马克思主义及其中国化最新成果武装全党、教育人民，用社会主义核心价值体系引领当代思潮，怎样让大众接受这些成果和思潮，是思想政治教育工作者应该思考的问题。为适应时代的发展，改变效果不佳的思想政治教育现状，必须勇于创新，不断探索，对传统的方法体系进行战略思考，开拓新的视角，美学的作用应该受到重视并得到进一步的研究。 　　一、思想政治教育的美学探讨起源 　　美学视域思想政治教育研究是一个全新的视角，但思想政治教育及美学教育的历史追溯年代久远。“思想政治教育”这个称谓虽然源自现代，但是以政治、信念、道德及政治哲学为内容的思想教育古已有之，被称为“教化”。人类最初的教化方式是以信仰、崇拜和宗教神学来完成的。其中的崇拜就是个人追求美的一种方式。 　　西周时期，随着奴隶制的产生和宗法制度的完备，政治上开始摆脱神学的控制，崇拜和宗教被弱化。如《礼记》有“周人……事鬼神而远之。”① 作为教化的思想政治教育也摆脱了宗教的束缚。西周的思想政治教育主要是通过礼乐教育实现的，这也可以被看做是思想政治教育最初的美学教育方法。春秋战国时期，是我国古代思想政治教育学说体系的形成时期。我国大教育家孔子教授弟子，主要是道德和思想教育，同时又提出了“文之以礼乐，亦可以为成人矣”，主张“六艺”，加强美育。另外，孔子将审美与政治教化紧密结合。中国传统道德的核心是“仁”，“仁者爱人”，中国的诗歌、文章、音乐等都把道德教化作为重要的审美标准和价值尺度，从而产生了“诗言志”，“文以载道”，“乐以教化”等一系列艺术命题。由此可见，中国公民以善为美的传统积淀②。 　　道家学派在政治思想教化方面，老子提出了“道”和“无为”的思想。庄子提出了寓言的教育方法。他的语言构思巧妙，题材广泛，想象丰富，还特别运用了拟人、比喻和夸张的手法，使听者犹入无人之境。这种审美境界，使人不由自主，潜移默化地接受了教育，思想政治教育的效果十分显著，美学方法发挥了独特的作用。 　　到了汉代，统治者和思想家总结秦二世灭亡的教训，思想政治教育被当作重要的治国理念提了出来。在思想政治教育方面董仲舒极力尊崇儒学，提出了“罢黜百家、独尊儒术”的思想。董仲舒提出了“春秋大一统，天地之常经，古今之通谊”，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”③汉武帝同意了董仲舒的意见，使儒家礼乐教育的思想不断发扬光大。宋明时期，理学思想成为统治阶级的统治思想，理学的思想政治教育方法注重知行统一，循序渐进，涵养心性，学思结合，注重从知、情、意、行的结合进行审美教化。 　　近代，蔡元培提出了以美育代宗教的思想。蔡元培说“美育者，应用美学之理论于教育④，”这里的教育当然包括思想政治教育。但蔡元培提倡的美学之理论实则为以康德哲学为基础，不过他的以陶冶感情为目的的教育，正是我们倡导的以美学为手段的思想政治教育。 　　在我国现代教育史上，我国著名教育家陶行知以其诗化的教育思想表达了对教育的独特的审美推论。教育家杜威也认为，向美的艺术靠拢，正是教育应当努力的目标。并且，杜威希望教育能够成为美的艺术，