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思想政治教育视域下当代文化生态建构探析 　　摘要：全球化背景下，多元文化交融、激荡，各种思潮交织、交锋，文化生态面临挑战。思想政治教育在一定的文化生态中运行，并与其形成双向建构。在主文化与亚文化渗透、先进文化与落后文化斗争、精英文化与大众文化共生、传统文化与现代文化激荡、本土文化与外来文化交织的现实境遇中，思想政治教育要增强文化自觉、践行文化使命，积极弘扬主文化、引导亚文化、抵制反文化、创造新文化，努力建构和谐的文化生态。 　　关键词：思想政治教育；文化生态；建构路径 　　DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.04.019 　　中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2016）04-0081-05 　　思想政治教育是用一定的教育内容对受教育者施加一定的影响以使其形成一定的思想品德的教育活动，也是教育者用特定文化的价值和意义对教育对象进行文化建构的实践过程。作为一种文化现象，思想政治教育“以特定文化成果的传递、传播、践行等为基本载体，以个体由‘自然人’、‘生物人’向‘社会人’、‘政治人’、‘文化人’的发展为基本取向，是‘文化化人’现象的特殊表现形式”。因此，从某种意义上说，一部思想政治教育史也是一部人类文化传播史。现实中，思想政治教育正是在以文化生态为意义语境的交往互动中传递和生成新的价值和意义，从而促进教育目标的实现。 　　一、思想政治教育与文化生态的双向建构 　　思想政治教育在实际运行中与文化生态进行双向建构。在教育活动中，文化生态深刻影响思想政治教育包括内化、外化、反馈等环节在内的整个过程。在内化阶段，受教育者将社会规范转化为自身思想品德的活动是主客体之间在一定的语境中进行的交往实践过程。而文化生态则为这一过程的顺利进行创造了必要的语境，激发着受教育者内化的动机。当文化生态所营造的精神氛围与思想政治教育的价值追求形成共振时，能够促使受教育者生成内化的动机；反之，受教育者内化的动机则很难发生，甚至被消解。在外化阶段，受教育者把思想道德规范转化为自身的行为，需要一定的诱因才能产生行为的动机。而文化生态不仅能够诱导个体形成高层次的需要动机以践行思想道德规范，而且像“内化”一样建构思想政治教育“外化”的语境。良好的文化生态能够促使受教育者积极践行思想道德规范；反之，则会出现负熵现象。当思想政治教育的运行进入“反馈”阶段时，教育者和受教育者会对外化的效果进行“他评”和“自评”。在此过程中，处于一定文化生态中的主客体会受到文化生态所蕴含的价值观念的影响。这样，先在的价值观念就潜在地构成了教育者实施评价的隐形参考，从而影响了评价的结果。同时，受教育者的自我评价也同样受到文化生态的影响。当文化生态倡导的思想观念与评价标准的价值追求趋向一致时，受教育者能够产生价值认同感，从而积极践行思想道德规范；反之，将使受教育者在行为选择时产生矛盾和迷茫，甚至可能迫于压力而改变行为。可见，文化生态融入到了思想政治教育运行的整个过程中，既存在于思想政治教育内部，构成教育运行的基本要素，又存在于思想政治教育外部，影响教育过程的运行。 　　文化生态影响思想政治教育的同时，思想政治教育也主动进行文化选择和创新，从而建构新的文化生态。作为传播主流文化的教育活动，思想政治教育具有鲜明的价值取向，始终按照社会主导的价值体系进行文化选择，过滤文化生态中与思想政治教育价值取向相背离的消极文化要素，同时自觉输入积极文化要素，以保证文化生态的思想政治教育属性。现实中，思想政治教育根据既定的价值标准对某种教育内容的文化进行选取或排斥，主动吸收或自觉放弃某种文化，从而确保教育内容的主流价值取向。这种文化选择属性展现出思想政治教育对文化生态的扬弃精神。通过对文化的自觉选择，思想政治教育始终传播主流文化，不断促进文化生态的健康发展。在进行文化选择的同时，思想政治教育也在进行文化创新，生成新的价值和意义，建构新的文化生态。所不同的是，文化创新是在文化选择基础上的“增值”，是文化要素的质变，能使价值体系、思想观念等呈现出新的内涵，促使文化生态不断产生新的特质，从而保持文化生态的良性循环。这种文化创新贯穿于思想政治教育“内化-外化”的整个阶段，从而不断建构思想政治教育的和谐文化生态。在内化阶段，文化生态通过思想政治教育活动转化为受教育者的价值意识，内化为受教育者精神世界的观念文化，本质上是受教育者接受文化，成为“文化人”。同时，受教育者并不是被动地接受教育者的文化传输，而是在交往实践中对文化进行扬弃，从而建构新的价值意识。这一过程的实质是主体在思想政治教育运行中进行文化实践，创造新的文化生态。总之，思想政治教育与文化生态在实践活动中相互影响、相互作用，形成双向建构。 　　二、思想政治教育视域下文化生态的现实境遇 　　文