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德育结构重构与反思 　　摘要：社会结构的急剧“转型”，必然带来内部诸要素的重新变迁与风化组合，德育结构亦是如此。本文将基于对我国目前初中德育现状的认识，并结合“转型期”的社会特征和德育的特殊功能，对德育结构的重构调整进行剖析。 　　关键词：德育 价值真空 人文精神 价值澄清 道德智慧 　　 　　我国正处于社会结构“转型”的关键时期，不仅是战略机遇期，亦是矛盾凸显期。对于德育结构亦是如此。社会结构的变迁为德育结构的重新调整组合提供了较大的生存空间，同时我们目前的德育工作也面临着诸多矛盾与困惑。 　　功利化的教育体制使得老师与家长将工作重心放在学生的成绩上，而不是对学生主体性的尊重上，忽视了孩子的主体价值和内心感受，使得德育工作背离了原有的轨道。学习压力过大导致孩子的内心压抑苦闷、暴燥，攻击性行为增强，甚至出现反叛情绪，孤僻厌世等；家庭对孩子的过分溺爱、呵护导致学生依赖性大，没有独立主见，意志薄弱，攀比心理严重，不易合群，缺少合作与竞争意识，缺少对别人的服务意识等；德育教学的政治化、成人化问题严重，这些既背离生活又疏远学生自我感受的枯燥内容根本无法引起学生对课堂的兴趣，甚至出现逆反或抵触情绪；德育内容的教条化也难以适应时代的要求。譬如：我们倡导爱国主义，面对日益融合的全球化，我们的民族情感和人文精神应当怎样权衡？我们倡导“义”与“德”，面对物欲横流的利益群体我们该如何思考与决策？与学校德育相悖的社会劣质文化日益泛滥，使得学生的道德心理呈现出困惑、浮躁、畸形与迷茫，其深层道德底线也难以坚守，学校和家庭应该如何给学生以通融和引导？ 　　针对目前所面临的这些问题，结合社会“转型”的阶段性特征和德育的内涵，作者将从以下三方面对德育结构进行重新建构和剖析。 　　 　　一、德育规范的重新认知与界定 　　 　　没有规矩不成方圆，规矩不合适宜也必然需要变革与调整。对于德育规范同样如此。我国现行的德育规范（包括显性和隐性的价值规范）是传统社会结构下的产物。它是一种典型的“教会顺从”的德育条款，是父系社会、农业社会、宗法伦理体制下长期演化惯性形成的，对于规限、封闭的社会形态具有强大的维系功能。它与一定时期的社会控制方式有着不可割舍的关系。在这样的环境下每一个个体没有被充分地尊重和进行价值选择的自由，而是被格式化为社会化的僵硬的价值默认个体。这种相对静态的匹配难以适应社会的动态变革需要。 　　随着社会的急剧变革“转型”，民族文化与外来文化交织，传统文化与现代文化融合，原有的社会秩序与规范也必然需要进行相应的解构与风化组合。人们在领域日趋丰富、关系日益复杂、利益分配时常变化的社会生活中必然会频繁重新架构，从而产生日趋细化的社会族群。群体的多元化导致价值趋向的多元化。因而难免会产生范围渐广、层次渐多、频度渐繁的价值差异与冲突。在这样的环境下传统的德育规范很难给人们的情感认知与行为以理性引导和解释，人们也不得不在不断变化的价值中和不断增长的年龄段去顿悟和权衡，进而作出自己的价值变迁模式和选择类型。这即是“选择”阶段。而对于未成年学生个体而言，他们的情感认知、分析判断能力较差，呈现出稚嫩和不确定性，往往对无序的文化表现出好奇与模仿，另外学校与家庭的外在压力的减少也使得他们暂时获得了喘息和释放，如果不进行适度的界定，他们很容易投身其中，渐渐地失去理智而走上畸形的道路。 　　多元只是文化的一种表现形式，但是对于德育而言，如果没有一个相对合乎适宜的非权威价值标准，盲目的无序多元很难给老师和学生以通融和引导。因此以前的固化的德育模式必然需要解体，必然需要一种更加尊重主体的、多元的、圆融的、开放的德育模式来替代。 　　笔者认为：在柔性多元的文化价值观念难以形成刚性的制度时，对中学德育而言，制定阶段性的非权威价值标准显得尤为可行。社会的发展具有阶段性，任何时期的文化结构（包括伦理、道德、法律等），包括德育价值结构，都必须要与社会整体结构相适应。作为净化社会文化的工具，德育的结构一定要与主流社会结构相匹配，盲目的“嫁接”只会物极必反，破坏原有的文化价值脉略。对于目前而言，我们不仅要讲民族主义，也要谈全球意识；既要讲爱国主义，也要谈人类精神；既要讲德，也要讲得；既要讲合作，也要谈竞争；既要讲个体，也要讲集体；既要谈义，也要谈利；既要讲究含蓄的美感，又要摒弃淫秽文化；既要弘扬民族文化，又要批判性的欣赏外来文化。诸多的这些变化也就使得我们的相对德育标准在质的规范与界定方面需要做出进一步深入的理论研究，并进行相应的调整，使得它既适合社会主流价值（包括伦理道德与法律等）演变发展的阶段性特征，又使人性得到疏导，也不会因为盲目的嫁接而溃蚀了维系社会运行的正常架构，因为就这一社会特征而言，我们不可能也无法超越。在阶段性价值标准的适度界定下给予学生以引导才能使德育