宗教建筑中的异质文化——以大雁塔和西安五星街天主教堂为例-heterogeneous culture in religious architecture —— taking dayan pagoda and catholic church in xi an wuxing street as examples.docxVIP

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2018-09-10 发布于上海
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宗教建筑中的异质文化——以大雁塔和西安五星街天主教堂为例-heterogeneous culture in religious architecture —— taking dayan pagoda and catholic church in xi an wuxing street as examples.docx

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宗教建筑中的异质文化——以大雁塔和西安五星街天主教堂为例-heterogeneous culture in religious architecture —— taking dayan pagoda and catholic church in xi an wuxing street as examples

西安建筑科技大学硕士学位论文西安建筑科技大学硕士学位论文西安建筑科技大学硕士学位论文西安建筑科技大学硕士学位论文目录 1、绪论……………………………·……… ..………………1 1.1研究的目的意义…·….. ...…………… ….. …………1 1.2 国内外研究现状及水平 ……………..…1 2、大雁塔和西安五星街天主教堂中的异质文化因素…… ... 3 2.1 从大雁塔看佛教文化 ………… 4 2.1.1 大雁塔简介……·……… 4 2.1.2 大雁塔样式一一楼阁式砖塔 ………5 2. 1.3大雁塔层数一一单数…………………………… 7 2.1.4 大雁塔地下部分一一地富 …………………8 2.1.5 雁塔题名…………………………………………………………………………… 9 2.2 从西安五星街天主教堂看基督教文化 ……… …………11 2.2.1 西安五星街天主教堂简介……………… 11 2.2.2 十字架………………………… 12 2.2.3 西方古典柱式…… ………… 13 2.2.4高耸的教堂………………………………………15 2.2.5 西方文化一一-基督教文化… …………16 2.3小结 …………..………………… 17 3、异质文化不同遭遇… ……… …………………………… …四川佛教文化被同化 19 3.2 基督教文化遭排斥…………………·…… 21 3.3 原因分析………… …..……... …………·…25 3.3.1 佛教传入的时机.……………. ..………25 3.3.2 在传入过程中与中国传统文化相结合………… 25 3.3.3 中国古代文化的稳固性 …·… . 26 3.4基督教文化遭排斥的原因……………………………………… ……28 3.4.1 坚船利炮下的文化侵略…………………… ………28 3.4.2 中国闭关自守 ……………………30 3.5 启示…… ……………………· …………………………… .31 3.5.1 历史证明多元文化并存是必然…………….…………………… 31 3.6 小结 ……… .. ……………32 4 对当代中国建筑文化的意义 33 4. 1 当代中国建筑文化有容乃大 ..… ……… 33 4.2 保持自己的文化特色 ………………………………… ……… 35 4.3 小结…………………… ……… ………… 39 5 、结论… ·叫 · ……………41 致谢 ………·… ………… … … 43 参考文献……..…………………………………………… ………47 附录硕士研究生阶段研究成果 …·……… 49 11 1、绪论 1.1研究的目的意义在全球化背景下，不同文化之间的交流和碰撞越来越频繁。世界建筑在走向中国，但中国建筑还没走向世界。由于对传统文化研究的欠缺，中国的建筑创作现在存在着很多问题，如崇洋媚外、奢侈浪费，只注重建筑的外在形式，城市的特色在现代建筑的狂轰榄炸下逐渐消失，对西方建筑的盲目推崇使中国建筑找不到自己的定位和风格，对效益的追求而忽视自然的保护，给我们的生存环境造成了严重破坏，也影响着人们的生存质量。中国当代建筑与中国古代建筑是两个完全不同的文化体系，前者并不是后者逐渐演变而成，而是上个世纪帝国主义对中国侵略的结果。这个演变是由以传统水构架结构的古建筑体系直接转为新建筑体系，亦即西方建筑体系。我们可以看到，中国当代建筑是以西方建筑为参照系的，而中国与西方是完全不同的两种文化体系，有着不同的价值取向，生搬硬套西方建筑文化是行不通的。建筑是文化的载体，从宗教建筑我们可以看到异质文化的过去和现状。在中国的历史上，伴随着精神层面文化的传入，物质层面的文化也在中国广泛分布，佛教建筑如塔改变了最初由印度传来的翠堵坡样式，基督教建筑则大多保持西方原有风格。从结果上看:佛教文化被中国文化同化，成为中国文化的一部分，而基督教文化则被排斥拒绝。这一点在建筑上表现的尤其明显。今天，我们同样处在异质文化输入的背景下，在怎样处理异质文化与本土文化间的关系上我们可以从过去的经历中得到启示。可以说，异质文化的传入会受到固有文化的筛选，经过修改和补充，只有那些适合本土文化的成分才会存留下来，并且被同化，而那些与本土文化相抵悟的成分则被拒之门外，或在被同化的过程中销声匿迹。异质文化的同化表现在由于民族不同、地域不同，不间的文化在接触时产生排斥、协调等状况，经过彼此间的吸收、改正、适应才会形成一个新的文化体系。 1.2 国内外研究现状及水