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拉萨市区乞丐受教育水平状况研究 　　摘要：作为社会底层群体，乞丐的受教育状况比起其基本生活状况更易被忽视，西藏地区乞丐的受教育状况则更少受到关注。立足于实地调查，从乞丐的个人因素和家庭因素两个角度出发，对西藏拉萨市区乞丐的受教育状况进行了初步描述与分析。 　　关键词：拉萨；乞丐；受教育水平 　　中图分类号：C913.8文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）21-0105-02 　　 　　问题的提出 　　旧西藏，占总人口95%以上的广大农奴和奴隶根本没有学习藏语文的权利，学习藏语文一般是上层贵族和少数僧侣的特权。同时，藏传佛教对藏民族的教育也带来了较大的束缚。新中国建立后，国家从人、财、物各方面全面支持西藏地区教育事业的发展，适龄儿童的入学率逐年提高，西藏地区文盲人口占六岁以上人口的比重也逐渐下降，从1982年的54.98%下降至1990年的52.65%，到2000年降至45.66%（朱向东，2005）。到2000年底，西藏全区已有两个县实现了普九义务教育，有37个县实现了普六义务教育（周润年，2002）。但据中国教育年鉴（2009）数据显示，2008年西藏自治区的小学净入学率为96.59%，相对于全国平均水平的99.54%而言仍处于全国的最低水平（牟阳春，2009）。此外，目前国内众多学者对乞丐的研究，如曲彦斌（2007）的《中国乞丐史》、王保庆（2008）的《中国乞丐调查：我国城区乞讨群体现状与对策研究》和刘汉太（1987）的《中国的乞丐群落》等，对这一群体的生活状况、行乞方式、带来的社会问题及其相应的解决对策等方面进行了专门的研究。 　　近年来对西藏地区教育状况的研究多是关于该地区整体状况的分析，而国内对乞丐的研究也多涉及该群体的生活、产生原因与危害等方面，但几乎没有对西藏地区数量可观的乞丐群体的受教育状况进行过深入探讨。究竟西藏地区乞丐群体的受教育状况是怎样的呢？这一群体的受教育状况与他们的个人及其家庭因素又有什么样的关系？本文将以拉萨市区的乞丐为例，试图对其受教育状况加以粗略地探讨。 　　本次调查所涉及的乞丐，主要是在拉萨市区（城关区）的布达拉宫、大昭寺、小昭寺、八廓街、清真寺等附近区域活动的，既无固定职业（这里笔者未将“乞丐”定义为一种职业）和固定收入、也没有固定居住场所（即露宿街头或租廉价房）的主要以乞讨为生的达到学龄（大于六周岁）的乞丐群体。乞丐群体的受教育水平状况主要是指他们接受现代学校教育的相关情况，受教育水平的研究包括上学经历（指“是否上过学”）、上学程度、掌握汉藏语的程度、现在未上学原因与上学意愿等内容。 　　本次调查主要通过判断抽样和滚雪球抽样的方法，采用问卷调查和深入访谈相结合的方式来获取相关资料。此次研究所使用的数据主要来自笔者于2010年7月完成的对拉萨市区乞丐的问卷调查和深入访谈所得资料。共调查100名乞丐，经整理总计得到83份有效问卷和两则深入访谈资料。 　　（一）“是否上过学”和“上学程度” 　　1.民族、性别与年龄因素对上学经历与上学程度的影响 　　调查对象仅有29名乞丐上过学，约占35%。其中78名藏族乞丐中上过学的仅有24人，占30.8%，而汉族的5名乞丐均有过上学的经历。藏族乞丐中上过学的约占30.8%，其中男性乞丐上过学的比例为40.4%，而女性乞丐中上过学的比例远不及男性，仅占16.1%。即汉族乞丐中有过上学经历的人数高于藏族乞丐，且藏族乞丐中上过学的人数存在男性多于女性的现象。同时，他们有过上学经历的比例和年龄段呈负相关。 　　而这29名上过学的乞丐的受教育程度均介于小学和初中之间，具有小学和初中程度的乞丐分别占约83%和17%。即汉、藏族乞丐的受教育程度都很低，绝大部分仅限于小学，且藏族男性乞丐的受教育程度高于女性。在年龄上，这29名上过学的乞丐的年龄分布在少年、青年和中年三个年龄段中，而各年龄段中均是受过小学教育的乞丐人数占据绝对优势。 　　2.不同来源地对上学经历和上学程度的影响 　　西藏各地区在政治、经济、文化等方面都存在很大差异。2000年，西藏全区的平均受教育年数为3.03，除拉萨市的5.18年和林芝的4.04年外，其余地区均较低（张天路，2004）。另据西藏自治区2000年人口普查资料，西藏2000年共有文盲人口850 596人，占15岁及以上人口的比例为47.25%，西藏各地区15岁及以上人口的文盲率除拉萨市的26.20%和林芝的35.14%外，其余地区均较高，且各地区均是男性人口文盲率低于女性人口文盲率（晋美多吉，2002）。 　　本次调查中，拉萨地区上过学的乞丐仅占3.61%，不及日喀则的14.46%，来自那曲和昌都地区的乞丐都没上过学，来自西藏外其他省市的乞丐上过学的占10.84%。上过学的29名乞丐的上