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浅析市民社会历史演变 　　摘 要 市民社会的发展经历了洛克、孟德斯鸠、黑格尔、马克思等哲学社会思想家通过对市民阶层的深度体察和考量，逐渐形成了我们现在的市民社会的理论范畴。本文通过对上述几位思想家的关于市民社会的历史梳理，试图阐述从传统的政治结构和权威形态中，构建和谐社会的理论依据――社区自治。 　　关键词 市民社会 洛克学派 孟德斯鸠 黑格尔 　　中图分类号：C912 文献标识码：A 　　市民社会的概念是随着历史发展和社会变迁的内在逻辑而与时俱进、循序渐进的，是一系列思潮结合而成的。市民社会它属于社会当中的一部分，它必须依归于法律所设定的特殊框架模式中运行。这也体现了法律在国家与市民社会以及家庭当中的重要性。市民社会是多元化发展的，它的多元性包括政治、经济、宗教、文化、知识等彼此之间的一种自主领域。但它们之间也并不是完全自主，是相互强化，相互渗透的。 　　一、洛克学派关于市民社会的解读 　　洛克式的“市民社会先于或外于国家”理论是人类最初生活一种完美无缺的自由状态，他们具有生命，自由及财产三大权利，其中的财产权居于重要地位。所以洛克说:“政府的主要任务是保护个人的自由和财产政府除了保护财产之外没有其它的目的”。①另一方面政府还需要对各大利益集团加以协调和制衡。 为了维护所有人不侵犯他人的利益，不互相伤害，每个人都有权利惩罚违反自然法的人，有权利充当自然法的执行人，因为国家的权利来源于人民。正如洛克所言“人民应该是裁判者”这一点洛克式的框架，实质上市民社会决定国家，市民社会对国家享有最高裁判权。这样就会建立一种政治社会，即国家。洛克强调了政治社会的重要性，一个国家的出现就一定要重视政治社会，这种思想也体现了政治参与的重要性，更阐释了让每一个政治个体在政治共荣体中体现他们应有的价值。这就是要让在历史进程的延续下来发展所谓的社区、工作小组、社会团体、行业协会成为政治社会共荣体当中的一部分。这种政治系统的分化也就相对而言促进了人的全面发展，人的发展最终促进了政治体系脉络发展的有效性，以地方政府体系发展的自治来推动当地社会的政治、经济以及文化的发展。笔者认为洛克关于市民社会的思想，不仅当时体现了它的有效性，更为促进社区建设、人的自我发展、为构建和谐社会创造了先决条件。 　　二、孟德斯鸠关于市民社会的解读 　　孟德斯鸠在《论法的精神》一书中对“君主专制”的思想进作了详细地描述，他提出了一种与洛克学说进路完全不同的反对君主专制的理论。他的贡献在于他经过反复社会调查、理论的深度思索提出了自己的社会图景。即社会是根据其政治组织来界定的，但是这种界定是依照国家架构形式多种多样的，因此需要有独立的力量之间来分配权力。他假设了一个强大不可缺少的君主专制政府组织，政府的存在不受制衡，取向是独裁统治的政府，还受制于法律的约束。但在该自然法中依然存有一种独立的合法组织来捍卫该法，否则这种约束就没有效用了，这种独立的合法组织就是以后提到的“中间团体”实质上就是“两栖的”实体。它是拥有外在于政治结构的生命力量，为使政治健康发展，它们在政治体系中发挥的作用也具有了重要的意义。这也是后来人们对国家、社会以及在社会公共领域中的特定地理位置更深层次研究做了辅助协调作用。任何学科之间必须相互支持，互相渗透，这样才能共同发展，最终实现从形式上的平等和自由转变为实质上的平等和自由。我们也可以初步设想一下；法律的地位在十八世纪到十九世纪之间已经开始萌芽，它的出现也打破了君主独裁专制模式为国家与社会予以界分的观念起到了一种制约性因素。这就说明“君主专制政府”的出现要想成为政治民主化社会就应该受制于法律的约束，也体现了法律在社会发展中的重要作用。 　　三、黑格尔关于市民社会的解读 　　黑格尔在《法哲学原理》一书中关于市民社会的理论做出详尽的论述，他首次明确地提出了现代意义上的市民社会理论。他认为，市民社会是各个成员作为独立的单个人的联合，这种联合是通过成员的需要，通过保障人身安全、个人财产以及法律的制度、通过维护个人利益与公共利益的外部秩序而建立起来的。“市民社会”的本质是一个伦理理念，这种理念是基于两个要素和原则相互结合而形成的，即特殊环节的人与普遍的人的形式。一方面，个人在促进自己的利益之时也促进了公共利益的目的，反过来也就促进了个人的目的或个人利益最大化，这一点也很清晰的看到西方新自由主义已经把人的自我利益最大化放在了首位。另一方面，在关注自身利益的特殊环节又把普遍性作为自身手段，即实现自己利益的中介。个人利益只有把自己提高到普遍的形式上才能互相依存。在经济公共领域中黑格尔吸取了亚当?弗格森与亚当?斯密的许多观点。在黑格尔看来，市民社会是社会中的市民部分它即不同于家庭，也不同于国家。它是市场和社会的商业部分，是市场得以有效运作以及成员得以互相保护所必