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日语中汉字词汇发展及其对中日文化交流影响 　　摘要：现代日语中大量使用汉字词汇，其使用量甚至超过了日语中的固有词汇，可见汉语在历史上曾经对日语的形成和发展产生过重要影响。与此同时，明治维新以后，日语自制的一些汉字词汇（即和制汉语）也大量涌入中国，对现代汉语的发展同样意义重大。本文将主要从日语中汉字的传入过程、传播途径、和制汉语的“回流”现象等方面入手，纵观日语中汉字词汇的形成与发展过程，进而探究其对中日文化交流产生的影响。 　　关键词：汉字词汇；中日文化交流；和制汉语；影响 　　引言 　　中国和日本是一衣带水的东亚邻邦，两国之间的文化交流更是源远流长。纵观中日两千多年的文化交流史，汉字的传入无疑对日语的形成和发展产生了重要影响，这一点从现代日语中大量存在的汉字词汇中也可以得到证实。同样，日语在其发展过程中自制的一些汉字词汇，即和制汉语也被借用到汉语当中，在一定程度上促进了现代汉语的发展。 　　一、 汉字的传入过程 　　据史书记载，日本的汉字最初是在秦汉时期由中国大陆经朝鲜半岛传入日本的，而在日本得到广泛地推广和使用则是在公元1世纪前后。到了3世纪，日本不仅所有对外的国书使用汉字来书写，地名和人名使用汉字来标记，甚至日本最早的国史如《古事记》①和《日本书纪》②等也都是用汉文写成的。后来，也就是公元4世纪到5世纪，为了扩大国家的政治势力，日本开始启用一些能够读写汉字的人为朝廷效力，这些人大多被任命为史官或文书。当然，日本这样做也有其他的一些原因，像《日本书纪》中就有这样一段记载。在敏达天皇执政期间，有一次高句丽③派使节进贡，并呈上了一封国书，但朝中竟无一人能读懂上面的文字。最后还是一个叫王辰雨的人站了出来，为天皇解读了这封国书。这件事在当时造成了一定影响，也引起了天皇的重视。由此可见，在中国及其他一些周边国家的影响下，日本已经逐步认识到汉字在各国文化交流中的重要作用，也正是由于这个原因，才使得日本加快了汉字在全国范围内的推广和使用。 　　二 、汉字的传播途径 　　通过分析中国的汉字传入日本的过程，我认为汉字传播到日本主要有两大途径： 　　（一）间接传入――朝鲜的中介作用 　　前面提到，日本的汉字最初是由中国大陆经朝鲜半岛传入日本的。相应地，日本最早的官修史书《日本书纪》和《古事记》中的记载也证实了这一点。应神天皇十六年（公元285年），中国的王仁从百济④朝鲜古国进人日本并传入汉籍，因而日本史书以他为汉字的最初传入者，日本没有文字的时代从此宣告结束。王仁当时的身份是博士，在汉代为执掌图书典籍和负责经学传授之官职，他为日本带去了重要的汉籍，并且其所教的对象又是应神天皇的王子。因此，日本史书上以他为汉字的最初传入者，是在比较正统的意义上而言的。 　　（二）直接吸收――两国之间互遣使节 　　公元七世纪初，中国正处于隋朝的兴盛时期，经济文化全面发展，日本已不再满足于通过朝鲜半岛间接地吸收中国文化，而是迫切地希望直接引进隋朝先进的文化和制度，于是决定向中国派遣国使，从而出现了中日文化交流史上划时代的一举――遣隋使。 　　当时日本正是圣德太子执政，他先后四次派遣隋使到中国，这是日本统治者采取积极主动的态度直接吸收中国先进文明的开端。公元600年，圣德太子第一次派出遣隋使赴中国朝见隋文帝；公元607、608年，圣德太子又派出以小野妹子为首的第二次、第三次遣隋使团；最后是在公元615年，以矢田部造为首的第四次遣隋使团访问了中国，而此时隋朝因炀帝东征高句丽，民不聊生，国势渐衰，不久便被唐朝所灭。四次派出遣隋使的经历使得日本更直接地学习了中国的先进文化，也为汉字的传播做出了巨大贡献。以此为开端，后来的日本统治者延续了这一良好传统，继而派出遣唐使等使节团前往中国，学习中国文化。 　　另一方面，为了进一步传播本国文化，中国也积极地派遣使节访问日本。其中最有成就的当数高僧鉴真，他不仅向日本传授佛法，还将中国的建筑学、医学、印刷术等方面的成就带到了日本，对中日文化交流有着突出的贡献。 　　三、和制汉语的“回流”现象 　　众所周知，中国的汉字传入日本后，对日语的形成和发展可以说是功不可没。与此同时，明治维新以后，日本人利用汉字的造词和表意功能，重新组合汉字，也创造了大量的汉字词汇，如“歌舞伎”、“相扑”、“寿司”、“刺身”等，这些汉字词汇被统称为“和制汉语”，它们随着中日之间不同形式的文化交流大量涌入中国，对我国现代汉语的发展也产生了一定的影响。在这里，我将其称为和制汉语的“回流”现象，并且我认为这种现象在以下三个时期表现尤为突出。 　　首先是清朝的洋务运动时期，不少仁人志士提倡西学东渐，积极学习并吸收西方先进文化技术，而又因为日本在这方面着手早于中国，所以人们在翻译西方书籍的同时也开始积极地向日本学习。一些由西方外来词汇音译