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浅析李普曼舆论观精英拯救舆论 　　摘要：李普曼的《舆论学》一书中提出的“刻板成见”“拟态环境”以及民主与舆论的观点，对当时美国的传播与传播学研究来说可谓是振聋发聩。从李普曼的《舆论学》开始，美国传播学将传播研究从“交流”转向“控制”。本文主要以李普曼的《舆论学》作为研究对象，探讨李普曼的精英拯救舆论的思想及其背后所流露出的悲观主义色彩。 　　关键词：李普曼；舆论观；刻板成见；拟态环境 　　中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2016）05-2-0022-03 　　19世纪40 年代以后，从欧洲发源的传播研究，成为建制日趋完善的一门学科，并在美国得以确立。至此，学科史的书写，延续的大多是施拉姆四大奠基人的神话。[1]51李普曼在1922年出版的《舆论学》一书中提出：因为新闻受到“刻板成见”和受众心理等因素的影响，美国没有真正的舆论，也就不可能形成真正的民主，所以舆论和民主要靠独立的专家机构组成的情报组织来拯救。他和杜威关于形成舆论和民主的前提条件有着截然不同的态度，因此，杜威、李普曼之争也成为美国传播研究的一个源头。 　　一、李普曼研究公共舆论的原因 　　李普曼从政治科学的角度阐释公共舆论以及民主的产生条件，他在《舆论学》中将公共舆论与社会政治紧密的联系在一起。李普曼之所以关注公共舆论这一话题，除了其自身作为记者和专栏作家的职业对他的影响外，他所处的社会环境也对他的公共舆论思想产生重要影响。 　　沃尔特?李普曼是美国著名的新闻记者、新闻评论家和作家。从李普曼的生平来看，当时的美国正经历着重大的变动和改革。李普曼的一生始终与社会现实和政治事件保持着紧密的联系。在美国，20世纪最初的20年是满怀信心的20年，也是一切社会和经济方面的不公平现象集中体现的20年。[1]53当时美国正在进行轰轰烈烈的第二次工业革命，政治、经济、文化呈现出一派欣欣向荣的景象，但经济、政治的发展并没有惠及普通大众，繁荣的背后却隐藏着尖锐的社会矛盾：大量移民导致种族和文化冲突；工业革命使得美国经济飞速发展的同时进一步扩大了民众的贫富差距。所以从19世纪末开始美国就掀起一场自发的争取权利和自由的社会改良运动，史称“进步运动”。社会组织、宗教团体、女权主义者纷纷加入，要求扩大公民的权利，加强政府职能。新闻记者和作家成为运动的中坚力量。在此期间，新闻记者和作家写了大量批评政府、揭露黑幕的报道：1902年埃达?塔贝尔撰写《美孚石油公司史》来揭露美孚石油不可告人的商业伎俩；1906年厄普顿?辛克莱揭露美国食品安全的《屠场》等，形成美国新闻史上有名的“扒粪运动”。第二次工业革命所带来的表面上的繁荣并没有掩盖其背后激烈的矛盾冲突，争取权利与自由的“进步运动”，揭露美国各种黑幕的“扒粪运动”都昭示着美国舆论与民主的缺失，作为记者和新闻评论家的李普曼也将目光转向对公共舆论的研究上。 　　二、形成公共舆论时的障碍 　　李普曼对于实现公共舆论的态度具有悲观主义色彩，因为公共舆论是产生民主的基础，所以李普曼对民主的实现也是悲观的。李普曼的舆论观源于卢梭，卢梭在《社会契约论》中提出：只有建立在人民的大量同意基础上的国家才具有正当性，而人民的大量同意也就是舆论，公众可以自发地形成正确观念，做出正确选择。李普曼继承了卢梭关于舆论是在人民大量统一基础上形成的观点，但他发现由于客观障碍和主观障碍，公众很难清楚了解所有的事，而舆论是公众对于事物的理性认识，没有调查就没有发言权，所以也就不可能形成正确的舆论，更不可能实现民主。 　　（一）民主制度假设前提中的漏洞 　　民主主义者认为统治是一种天性，所有人都具有天性，但由于世界的复杂性以及个人注意力范围有限，所以统治不可能掌握在每个人手中。形成公共舆论的源头有两种：一种是开放的舆论环境，但这种观点的支持者只有少部分人；另一种是封闭的舆论环境，即预先建立融洽秩序，通过启发、灌输或遗传，使“固执己见”的人、阶级或社团与其余的人和谐地结合起来。[2]174这一观点受到民主主义者的支持，他们认为封闭的舆论环境可以让民众管理自己熟悉的事务，这是产生公共舆论以及民主的前提，所以封闭的舆论环境必须要靠自给自足的民主社会来支撑。但李普曼却认为处在封闭的舆论环境和自给自足的社会中的人们不可能对事物形成全面、正确的了解，也就不可能形成正确的舆论，他们对于事物的认识通常会加上了自己的想象，所以他们形成的舆论是“主观真实”的舆论，而不是“客观真实”的舆论。 　　（二）阻碍公共舆论形成的主观障碍 　　1.政府的检查制度与保密措施。李普曼认为新闻不等于真相，尤其是政府发布的新闻更多地是一种宣传，政府为了宣传，必须在公众与事件之间设置某种屏障，也就是新闻审查，可以说李普曼看到了官方新闻的本质――它不是新闻，而是政府为达