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浅析树立高职院校学生文化主体意识 　　[摘要]近几年，随着高校的不断扩招和很多院校过分强调教育的实用性，造成高职院校学生人文素质状况堪忧的现状。试站在高职院校的角度，从确立辩证对待传统文化的态度，构建健康的同类文化意识、营造和谐的校园文化氛围和培养文化自觉意识等方面浅谈如何树立文化主体意识。 　　[关键词]文化 高职院校 文化主体意识 大学生 　　中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1671-7597（2009）0110154-02 　　 　　高职院校是一个以培养生产、建设、管理、服务第一线的高等技术应用性人才为目标的高等教育机构。随着我国教育改革步伐的加快和社会实际需求量的增大，高职教育院校的规模已占了我国高等教育的“半壁江山”，是我国高等教育的一支重要的生力军，换言之，也已成为了大众性高等教育的“吃螃蟹者”。面对这一趋势，如何培养出大批热爱祖国，对祖国的社会主义事业具有高度的责任心和事业心，专业素质和人文素质兼具，又集创造能树力、实践能力和创新精神于一身的技术复合型人才就成为了高职教育的当务之急。追根溯源，要培养这样的人才，首要任务就是立高职院校学生的文化主体意识。 　　 　　一、对文化主体意识的基本认识 　　 　　楼宇烈教授在《国学百年争论的实质》一文中谈到：“所谓文化的主体意识就是对本国文化的认同，包括对它的尊重、保护、继承、鉴别和发展等。”[1]依据这个阐述来分析，文化主体意识的构建基于认同，而认同的前提是了解。对中国传统文化确立正确的态度，既不是一味地接受，也不是一味地排斥，而是批判地继承，“在这个过程中，既不要盲目自尊自大，也不要妄自菲薄，只有坚持自己的主体性，才能有效地、有针对性地吸收外国文化的养料，来滋润本国的文化、发展本国的文化。”[2]面对我们的文化，“在没有主体意识的情况下，我们看待自己的文化常常用一个非主体的，或者是别的主体意识去看，一天到晚看这个也不好，那个也不好。可如果我们是站在自己的主体立场上来看，也许就可以看到传统中很多好的地方，就会发现财富原来就在自己这儿。”[3]文化主体意识确定与否对于这个改变有着决定性的意义。 　　 　　二、高职院校学生树立文化主体意识的必要性 　　 　　近年来，随着高等教育的普及度逐年提升，高等职业院校的招生数量也不断增多，而与之相反，学生的整体素质却未见增势。经过了十二年课堂式教育、保姆式管理的青年学生，忽然走进大学，这个可以让他们放飞希望、自由畅想的殿堂，固然会产生很多新想法和新创意。然而随即而来，也产生了很多问题，告别了功利式的出发点，青年学生面临更多的是选择，他们可以相对自由的环境下去选择自己的课余生活，图书馆和互联网提供给他们广阔的空间，手指摁下的选择只取决于他们本人。在这样的情况下，“认同”就提到了很重要的位置。只有“认同”了，他们才会去选择阅读、学习和接受。那么，我国青年的文化认同感如何呢？ 　　2007年12月，中国青年报社会调查中心对2563名青年进行了网上调查。调查显示，59.2%的青年认为自己周边大多数国人普遍有些崇洋媚外，35.1％的青年认为“崇洋媚外的风气存在，但不普遍”；55.6％的青年认为美国人是世界上最自信的人；76.5％的青年认为，一个民族的自信心与其所属国家的经济实力有很大关系；在面对西方发达国家的公民时，作为中国人，48.7％的青年感觉不自信。 　　青年们对我国主体文化认同情况在上述调查中可见一斑，这种情况在高职院校学生中表现尤为明显，具体表现在几个方面。 　　1．传统文化教育的缺失。近年来，我国高职院校中有几种“唯专业教育论”的观念流行。具体来说，“一是有人从学生毕业后的出路着眼，主张高职院校只需要致力于专业教育，不必在人文教育上浪费时间；二是高职学生仅需要与专业有关的人文教育，比如商科学生只需‘中国商业史’或‘近代世界商业发展史’，工业类学生只需‘中国工业发展史’、‘工厂安全’之类的课程；三是职业教育的目标在于使学生习得一技之长，进而脱贫致富，没必要进行人文教育。”[4]以上观念的一度风靡直接导致了高职院校人文课程的删减和人文教育的缺失，客观上造成了高职院校学生人文基础知识匮乏的现状。 　　2．从引进走向盲从。建筑学家梁思成曾对拆除北京旧城发出过这样的感慨：“自十九世纪中叶以来，中国屡战屡败，使中国的知识分子和统治阶级对于一切国粹都失去了信心。他们的审美标准全被搅乱了，古老的被抛弃了，对于新的即西方的，却茫然无所知。”梁先生对建筑的这番慨叹，也可以用来借喻现在校园里日渐消失的传统文化。举例来说，每年的2月14日，整个校园洋溢着浪漫的情调，没有哪一个学生会不知道这是什么节日，而中国传统的“七夕”却打出了“中国情人节”的牌子，这种本末倒置的现象不免让更多有心捍卫中国传统文化的人们心寒；