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浅析武士道在日本对外战争中作用 　　【摘 要】 产生于封建时代的日本武士道，明治维新以后逐渐演变成法西斯军国主义，成为日本发动对外侵略的精神基础和战争工具。武士道要求士兵效忠天皇和国家，宣扬军国主义，鼓动对外战争，特别是“死不投降主义”，使日本在近代历史上对其他国家犯下了滔天罪行。 　　【关键词】 武士道 军国主义 对外战争 不投降主义 　　 　　【Abstract】 In a feudal era of Japanese Bushido, the Meiji Restoration gradually evolved into a fascist militarism, Japans launch external aggression and the spiritual foundation and instruments of war. Bushido asked soldiers loyal to the emperor and the state, promote militarism, and encouraging foreign wars, especially the Not Surrender to Japan in the modern history of other countries had committed heinous crimes. 　　【Key words】 Bushido militarism external war not surrender 　　 　　所谓“武士道”，简单的说，就是武士的道德及???为准则。《广辞苑（第5版）》（岩波书店1999年版）之“武士道”的解释为：“在我国武士阶层中发展起来的道德。镰仓时代开始发育成长，到江户时代以儒教思想为根据而臻于大成，成为封建支配体制的观念支柱。重视忠诚、牺牲、信义、廉耻、礼仪、洁白、质素、俭约、尚武、名誉、情爱等。《叶隐》中说：所谓武士道，唯死而已。”新渡户稻造在其名著《武士道》中阐述武士道的思想：“武士道在字义上意味着武士在其职业上和日常生活中所必须遵守之道。用一句话来说，即‘武士的训条’，也就是随着武士阶层的身份而来的义务。” 　　从以上观点可以看出，武士道就是在日本封建时代，武士阶层的道德约束与行为规范。明治维新以后，武士道精神并未随着物价政治的终结、身份等级制度的消失就画上终止符，相反进一步渗透到日本民族的血液中，进而酿成军国主义的温床，反过来为军国主义彻底奉献。 　　１武士道是日本“大和魂”的主要内容，也是形成军国主义的思想渊源和理论基础 　　日本的武士道，是在中国传统的儒家文化和佛教文化传入后，结合本土原有的神道教所形成的，在武士阶层内具有约束力的道德义务和行为规范。日本在镰仓时代初步萌芽了武士道，至江户时代正式形成。武士是对日本历史发展产生过重大影响的阶层，武士文化是日本民族文化的重要组成部分，历代封建统治者大力提倡武士文化，以控制国民，并使武士文化渗透、灌输到广大日本人的灵魂中。 　　明治维新时期，废除了等级制度，取消了武士阶层，大部分武士转为商人或农民，少数武士投身政界，乃至进入明治维新的领导层。新建立的明治政府各级领导的实权，几乎都掌握在武士出身的人手中。新政府就是武士的大本营，把武士道灌输给士兵。 　　1882年，明治天皇颁布《军人敕谕》，教育的核心就是“武士道”，其重要内容就是强调士兵忠君爱国，忠勇以善于杀伐为荣。士兵要像武士一样，富于牺牲自我的牺牲精神，甘为君主卖命。武士为了殉主而死，或者为了挽回因打败仗而招致的耻辱，必须勇于剖腹自杀，以示对君主的忠诚。1890年，明治天皇又颁布《教育敕谕》，要求国民像武士一样“忠君爱国”，“开拓万里波涛，布国威于四方”。后来，又制定了军人精神军纪。进一步强调军队必须绝对恪守武士道的“忠节”、“武勇”、“礼仪”、“服从”等精神信条。大肆宣扬武士道精神。 　　这样，军国主义分子利用“武士道”精神教育广大国民，鼓吹“为天皇而战”，“为天皇尽忠”，煽动狂热的民族情绪，发动了侵略亚洲国家的战争。武士道被改造为帝国军人的精神信条，“忠”的精神也成了对日本天皇的愚忠，成为了对外侵略的灵魂和军国主义的温床，并铸就了日本人野蛮、凶狠、残忍、好战的民族性格。“被誉为日本民族精神、民族传统的武士道，更多的向军国主义倾斜，为虎作伥，充当军国主义的精神支柱、思想渊源和战争工具，扮演极不光彩的丑恶角色”。 　　２武士道成为军国主义分子对外侵略的战争精神信条，鼓吹“为天皇而战”，奉行“不投降主义” 　　首先来看日本军国主义分子为发动战争所捏造的借口。九一八事变后，国联派出李顿调查团对日本占领中国东北进行调查，在庇护日本侵略行为的同时，也表示了谴责。日方主要代表松冈洋右却