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普拉东诺夫反现代思想启示 　　摘要：当代俄罗斯学者普拉东诺夫是俄罗斯保守主义思潮的代表人物之一。其反美思想主要体现在对美国国家合法性、美国文化、美国形象及美国经济模式的全面否定上面。在其论著中将美国解读为一个受犹太共济会操控的邪恶帝国。在全盘否定美国文明的同时，高度赞扬了俄罗斯文明。其反现代思想体现了不同文明之间的观念冲突。普氏之镜折射出价值取向在国家治理和发展方向上的主导作用。 　　关键词：普拉东诺夫；反现代；美国；俄罗斯；核心价值观 　　苏联解体后，激进的自由主义改革使俄罗斯陷入了政治、经济、社会的多重危机之中。叶利钦本以为政治上的慷慨可以换取西方社会的信任与接纳，然而，丝毫没有放缓的北约东扩令俄罗斯如梦初醒。面对国内乱局和西方国家的战略压力，俄罗斯思想界试图从历史和传统中探寻国家的未来和希望。俄罗斯的保守主义思潮随之兴起，普拉东诺夫就是这股思潮中的一员，他颇为激进的反美观成为21世纪现代化浪潮中的一股具有典型性的反现代逆流，十分耐人寻味。 　　一、普拉东诺夫及其学术活动 　　阿列克?阿纳托利耶维奇?普拉东诺夫（Платонов Олег Анатольевич）1950年生，经济学博士，曾就职于苏联中央统计局资本主义国家研究处、苏联国家劳动委员会劳动研究所，现任独立智库《俄罗斯文明研究所》所长。 　　普拉东诺夫的学术研究领域涉及经济、哲学、历史、政治等。在经济领域，普拉东诺夫主要研究文化与经济的联系、东正教劳动伦理、俄罗斯民族精神对经济发展的影响。有俄罗斯学者评价：“普拉东诺夫主编的《俄罗斯文明中的经济》（Экономика русской цивилизации）是思考俄罗斯经济与社会的特色及其与异国文化对话能力的一部力作……效率经济不可能不具有民族色彩，不可能不基于民族传统、民族精神特性。因为经济属于人类活动的范畴，经济应当从属于精神价值，而精神价值确立了人的生命意义”。[1]170也有学者评价普拉东诺夫的研究是 “探讨在东正教基础上构建经济活动的可能性、意识形态和宗教信仰以及劳动伦理价值观对俄罗斯复兴的重要意义”；[2]338此外，普拉东诺夫还研究后工业时代与全球化，他认为全球化是战争的一种形式，而这场战争是美国主导的，以控制全球秩序为目的。[3]197按照普拉东诺夫的观点，在全球化竞争中，资本主义世界必定会遭遇全面的经济危机，从而转向社会导向型社会。[4]158在哲学领域，普拉东诺夫是俄罗斯哲学家伊万?亚历山德罗维奇?伊利因（Ильин Иван Александрович）的追随者，致力于研究伊利因所发展出来的基于东正教的国家性概念。[5]137在历史与政治领域，普拉东诺夫的一个重要命题是相信反俄的犹太共济会阴谋的存在。他在其著作《美国为何将亡》（Почему погибнет Америка）中把美国看做是“犹太共济文明的策源地”，认为犹太共济文明的所有邪恶和罪行在美国历史中都曾得以显现。他认为是犹太共济阴谋家一手造成了俄国革命，布尔什维克政权应当对八千七百万条生命负责，而斯大林对于拯救俄罗斯于犹太布尔什维主义迈出了第一步。[6]86有学者认为普拉东诺夫的一些文章是带有种族倾向的沙文主义、民族主义。也有学者认为其作品包含大量的个人情感缺乏证据。但他本人坚持他的历史研究结论都是以事实材料和档案文件为基础的，这些结论使得那些臆造历史的人们感到不满，是他们蒙蔽了千百万民众；[7]德国政治学家安德西亚斯?乌姆兰特认为普拉东诺夫的书是“政治谤书”、“病态的反美主义”。[8]133 　　普拉东诺夫所言的犹太共济会是一个尚无定论的组织，俄罗斯学术界对俄国共济会的评价和看法不一，对其所持的否定观点主要有：共济会作为一种建立在犹太教上帝选民基础之上的秘密罪恶团体，追求达到统治世界的目的；自由石匠是俄罗斯国家制度的敌人；俄国东正教会把俄国共济会看成一种秘密的，同上帝、教会和天主教民族国家相斗争的革命组织。[9] 　　二、普拉东诺夫的反美思想 　　普拉东诺夫的反现代思想主要体现在其激进的反美观念之中。其出版于上世纪90年代末的《美国为何将亡》一书中详细表达了他对美国文明的看法，该书问世后曾被多次出版，译成多种文字，书中的激进观点引起了不小的社会反响。 　　（一）对美国国家合法性的否定 　　普拉东诺夫把美国历史看做一部白人屠杀印第安人、贩卖和奴役黑人的历史，对于白人在北美大陆拥有土地的合法性提出质疑。他在其作品中称：“美国国家建立在数以亿计被杀害和被折磨的印第安人的尸骨上。而他们才是这片土地真正的主人。犹太共济会的宣传材料至今还在向世人灌输美国是白人殖民者开发建立起来的思想。而美国大片的土地是在白人到来之前就已经被印第安人耕作。白人此时是侵略者、占领者和掠夺者，把自己的福祉建立在无数印第安人的死亡和苦难之上…