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死刑发展趋势及我国对策 　　摘 要：本文考量了中外死刑制度的发展轨迹，认为中外死刑制度的进化经历了一个相似的发展道路，即文明化进程逐渐加快，适用范围宽广到适用死刑范围狭窄，有执行方法残酷、多样到执行方法文明，直至废除死刑，提出我国废除死刑的最大障碍是群众和决策者的法律观念转变的问题，并就我国的现状提出我国死刑制度的发展方向和发展道路。 ?? 　　关键词：死刑；文明化；死刑观念?オ? 　　 　　死刑是最古老的刑罚之一，在各种刑罚方法的演变过程中，死刑曾长期占有显赫地位。随着刑罚由严酷走向缓和，死刑也逐渐朝着文明化的方向发展，呈逐渐消亡之势。我们在考察死刑时，有必要关注死刑的产生和兴衰过程，这样有助于我们认识死刑的发展规律，并给我国死刑制度的设计以借鉴。?? 　　 　　一、死刑制度的历史嬗变?? 　　 　　死刑作为刑罚之一，早在自由刑和金钱刑之前就已经有存在了，从某种程度上讲，死刑的产生构成了刑罚乃至法律制度产生的重要标志。死刑发展到现在，其进化的历史是古老而漫长的，纵观这一古老而漫长的历史我们可以清楚地看到，死刑在每一个国家都经历了一个从滥用到慎用、有苛酷到轻缓的发展历程，并在一些国家退出了历史的舞台。 ?? 　　古罗马法时代之前，人类脱胎于原始状态，刑罚不可避免地显示出其野蛮性。古罗马法规定，如果主人被杀（即被处死），主人家里的奴隶应处死刑。[1]行刑方式也是野蛮多样的，古罗马的分食刑为让鸡犬蛇猿分食罪犯，古埃及的鸟食刑的执行方式为罪犯被处死后挂在树干或木杆上，任飞鸟啄食其肉。火刑的执行方式是用草将罪犯裹起来，扔进火里烧死。[2]诸如此类死刑的执行方式，其野蛮性昭然若揭。德国的《加洛林纳刑法典》是中世纪欧洲国家滥用死刑的典范。根据该法典，连在池塘捕鱼和堕胎也要处以死刑，而且死刑的执行方式极其残忍，包括火刑、车裂、四马分尸、尖物刺死等。恩格斯1850年在《德国农民战争》一书中揭露到“加洛林纳法典中的各章论道“割耳”“割鼻”“挖眼”“断指断手”“斩首”“车裂”“火焚”“夹火钳”“四马分尸”等等，其中没有一项不被这些尊贵的老爷和保护人随一时高兴就用在农民身上。”[3]但是1780年倒1790年德国皇帝约瑟夫二世由于受启蒙思想的影响，于1786年在他统治下的奥地利各邦废除死刑，后来德国又在相当长的时间里恢复了死刑，尤其是在法西斯主义统治时代达到残虐的高峰，但是德国最终废除了死刑。?? 　　中世纪英国死刑制度的残酷刑不亚于德国。英国在圈地运动中，所制定的可判处死刑的条款多达200多项。[4]直到资产阶级革命前夕，仍存在火焚、车裂、砍四肢、剐体、挖心脏、砍掉身体的一部分等近10种死刑。[5]可以招致死刑的罪名包括：无故砍树、偷窃芜菁、小偷小摸、写恐吓信、破坏鱼塘、偷猎、和吉普赛人往来等等。即使杀死国王林地里的一只鹿也要处以死刑。1840年后可判死刑的罪行减到15项，至1561年可判死刑的罪名减到四项，1932年起，曾经停止执行死刑达五年作为实验。到第二次世界大战前，局势动荡，战时和战后又恢复了死刑得适用，但从1964年至今40年中，从未执行过死刑。 ?? 　　有人认为死刑的没落与废除只是外国的事情，与中国国情相去甚远。实际上，就死刑的发展过程来看，中国死刑制度的历史沿革与外国并无太大差异，仍然是一个由多到少，由苛酷到轻缓、由野蛮到文明的过程。中国古代法律不是“天下之法”，而是“一家之法”、“一人之法”，其本质特征必然是法律刑罚化，刑罚重罚化的个人（皇帝）报复主义价值凸显。国家镇压特征突出，其立法任（个人）意，司法任（个人）意，结果暴虐残忍，缺乏人道。[6]夏代 “不用命戮于社，予则孥戮汝”[7]始设死罪之刑；商“纣乃重刑辟，有炮烙之法”[8]，至春秋时期，由于法家所代表的法家思想的传播，重刑理论占统治地位，重刑轻德、重刑惩奸、以刑至德、以刑去刑是该理论的突出表现。[9]反映在死刑制度上就是商鞅建立的族刑、连坐被大量应用。见诸于后世史籍的秦代死刑，有车裂、扑杀、夷三族、枭首、要斩、肢解、凿颠、抽胁、具五刑等。[10]汉初，死刑较以前大有减轻，文帝、景帝改革肉刑，酌减死刑成就了文景之治。根据《九章律考》，汉朝死刑罪名有三个，为枭首、腰斩和弃市。但是随着阶级矛盾的激化和统治手断的强化，死刑开始增加，至武帝刘彻之时,“律令凡三百五十九章，大辟四百九十条，千人百人十二事，死罪决事比万三千四百七十二事”。[11]东汉末年，死罪的数量更是无法计算，三国两晋南北朝时期南北分治，死刑制度总体上要比秦汉轻缓。隋文帝一统天下，更定刑律，消除苛法，改革刑制，但后期炀帝生杀任性，最终为李唐王朝所灭。唐朝推行“德主刑辅”的政策。到《唐律》，死刑罪名减为两种，即绞、斩两种。贞观四年“天下断死刑罪二十九人”，此外，唐朝死刑还对老、幼、残者均减免处