概念整合理论视角下诗经中怨刺诗认知解读.docVIP

概念整合理论视角下诗经中怨刺诗认知解读 　　摘 要：怨刺诗是《诗经》的重要组成部分，多表达民众对当时社会的不满或是对统治者的讽刺和规谏之语。本文从概念整合的角度解读《诗经》中的怨刺诗，并希望为其他经典著作的解读提供一个全新的视角。研究发现概念整合理论对怨刺诗的解读具有很大的解释力，可以更好地诠释中国古典著作，有利于我国经典著作的发扬光大。 　　关键词：概念整合理论 解读 《诗经》 怨刺诗 　　一、引言 　　《诗经》是我国第一部诗歌总集。其内容大致分为六类：祭祖颂歌和周族史诗，描写农业生产的农事诗，以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容的宴飨诗，描写青年男女爱慕之情的婚恋诗，描写天子或诸侯武功，反映厌战思乡之情的战争徭役诗以及反映黑暗政治统治，针砭时弊或讽刺各种无耻丑恶之行的怨刺诗。 　　对《诗经》尤其是其中的怨刺诗的解读难度很大，其原因主要有两点：其一《诗经》多用赋、比、兴的修辞手法，表达意义比较委婉含蓄；其二封建统治的专权决定了民众的表达方式只能是含蓄的。概念整合理论被Fauconnier和Turner提出后，就被用于解释诸多语言现象。因为它“动态的解释了大脑认知的过程以及语义的构建”，所以很多学者利用此理论的强大解释力解读唐诗、宋词的认知建构过程。[1]但对《诗经》中的怨刺诗的解读却鲜有人为。所以本文尝试以概念整合理论解读《诗经》中怨刺诗，以期有效挖掘其深意，并为其他经典著作的解读提供一种全新的视角和方法。 　　二、概念整合理论概述 　　概念整合理论也称概念融合理论，是认知语言学重要的理论之一。早在1985年Fauconnier就提出“心智空间（Mental space）”这一术语。在此基础上，他又进一步提出概念整合理论（Conceptual Blending Theory=Conceptual Integration Theory）。概念的整合涉及四个空间：两个输入空间（Input Space）、一个类属空间（Generic Space）和一个融合空间（Blended Space）。认知主体会从两个输入空间中有选择性地提取信息进行匹配并通过跨域映射投射到融合空间。融合空间吸收并发展两个输入空间的对应部分。而类属空间是由两个输入空间中所共有的内容或结构轮廓组成的，以保证映射能够正确而顺利地进行。这些空间的组合和发展均在融合空间中进行整合，整合的过程可能会创造出输入空间中所没有的新信息或新意义，创造出新知识。这个带有新创特性、富有想象力的结构就叫做“新创结构”（Emergent Structure）。概念整合理论被提出以后就受到广泛的关注。王寅（2006）甚至认为“这（概念整合网络）是人们认识世界、形成思维和语言、发展科技的一种普遍存在的认知方式，能解释人们为什么会有创造性的思维，为什么会有丰富的想象活动，为什么能获得概念和理解意义，为什么会形成语言。”[2] 　　根据Fauconnier和Turner的观点，从输入空间到合成空间的映射分为三个过程：组合、完善和阐述。[3]整合的过程并非两个输入空间中信息的机械相加，而是一个复杂的融合过程。如果说信息的机械相加属于物理变化，那么概念整合的过程就是会产生新物质的化学变化。如龙是传说中的灵异神物，传说中它虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似龙鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。可见将虎、蛇、鱼、鹿、鹰等动物的特征和本领进行融合，便可形成虚拟的“龙”新创结构，产生与原来输入空间完全不同的信息。这种龙不再属于原输入空间中的任何一种动物，而是出现了一个新奇的，赋予了新信息、新特点以后的动物。这样一个过程不是几种动物特征的简单叠加，而是产生了新的龙形象。 　　三、概念整合理论视角下的怨刺诗解读 　　《诗经》中的怨刺诗多产生于“王道衰”的西周中叶以后，其作者多为封建贵族阶级中的“公卿烈士”。生于乱世或末世的他们难以施展社会抱负，目睹腐朽的社会只能用文章对当朝腐朽制度和不正之风进行讽刺和劝诫。怨刺诗在内容上大致分为两类：其一是对社会黑暗现实的批判和控诉（“怨”诗），其二是对统治者的讽刺和规谏（“刺”诗）。下文将从概念整合的角度分别对这两类诗进行解读。 　　（一）概念整合理论下的“怨”诗解读 　　“怨刺诗”中的“怨”诗多表达内心的不满和怨恨。封建制度下，民众不能自由地表达自己的情绪和意愿。面对黑暗的封建统治和受到的不公正待遇，民众敢怒而不敢言。他们只能借助“他物”来言“己愁”。“怨”诗有对繁重的赋税、徭役的痛斥；有对频繁的战争的痛恨与不满；也有对“出力不讨好”，反遭到朝廷的贬谪的忧愤。如《四月》中写道： 　　四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？ 　　秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？ 　　冬日烈烈，飘风发发。