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浅析超个人心理学基本理念 　　摘要：超个人心理学是1960年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派，它是研究个人及其超越的心理学。它对于人的理解与传统心理学很不相同，本文试图对它的基本理念进行阐述。 　　关键词：心理学　基本理念 　　 　　0　引言 　　 　　超个人心理学(transpersonal psychology)是20世纪60年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派，它是人本心理学充分发展的结果。当年人本心理学兴起的时候曾将行为主义视为心理学的第一势力，精神分析为第二势力，自称人本主义为第三势力。随着人本心理学被主流心理学所承认，到六十年代中期，一些人本心理学的领袖人物，包括马斯洛(Abraham MaslOW，1908―1970)和苏蒂奇等人，他们经常讨论超越人本主义的问题，越来越不满人本心理学只关注个体的自我及其实现，意识到应该将自我与个人以外的世界和意义联系起来，这个领域属于超越的领域或超出自我关怀的精神生活领域。于是他们开始酝酿一种关注这一领域的心理学，自称这种心理学为第四势力心理学，或超个人心理学。 　　如果从方法论和学术渊源上下定义，那么，超个人心理学可以被理解为这样一个学派，它试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中。世界精神传统和现代心理学是两种关于人自身的知识体系，前者是指世界各民族文化的传统宗教和哲学，其中包含着对人及其精神生活的理解和行为方式，但不是以现代科学的方法和系统化的表达方式存在的；后者包含着对人的身体与心理的科学研究，但这种研究在很大程度上割断了与世界精神传统的联系。超个人心理学对世界精神传统和现代心理学持同等尊重态度，试图将二者结合起来，并加以创造性的综合，进而提供一种包含身体、心理和精神(body－mind－spirit)的架构来全面地认识我们自己。 　　简言之，超个人心理学就是关于个人及其超越的心理学，是试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中的一个学派。 　　 　　1　该理论基本假设 　　 　　李安德(1 997)认为，超个人心理学有以下三个关键性主张。第一，超个人心理学家认为人除了生理和心理两个层面以外，还有精神(或灵性)的层面。第二，超个人心理学家揭示一般人的自我迷失。大多数人盲目和错误地认同自己所扮演的某种角色、自己的人格、自我观念，或认同自己在平常清醒的意识状态下所含含糊糊觉察到的所谓“我”，但这些都不是我之所以为我，也就是说，都不是“真我”。第三，超个人心理学家强调，每个人都不是绝对独立的个体，而是属于“大我”，并置根于“大我”的，因此，人的使命不只是人本心理学所强调的自我实现而已，人还需要自我超越。 　　尽管超个人领域存在许多不同的观点，但超个人心理学家特别是超个人治疗家都同意本流派的基本假设主要有如下几点。 　　1.1人的本性主要是精神的。超个人心理学家坚信，只有将现代心理学和世界精神传统关于人性的理论结合起来，才能形成完整的人性模型。我们在本性上既是心理的(psychological)，又是精神的(spiritual)，但在超个人观点看来，精神处于首要地位，正是精神为自我(self)提供支撑性的架构。人类确实具有精神追求的强烈驱力，表现为通过进入个体、社会和超越意识的深处而寻求全体(whole-ness)的倾向。精神的寻求不仅是健康的，而且是整个人的健康及其实现的实质。心理健康的定义必须包括精神的维度才是完整的。 　　精神追求变得越来越重要并成为当事人生命的中心。心理学已经关注到动机的层次―生存需要、性与攻击、整合感的需要、亲密关系、形成一种内聚的自我(cohensive self)、通过有意义的工作和活动实现自我的潜能。但在超个人心理学看来，自我实现的层次还有待进一步提高，这就是精神的追求。这样动机发展的历程就是从低级需要到自我实现的需要，最后达到精神的或超越的境界。 　　1.2意识是多维的。超个人心理学倡导研究意识的不同状态。在传统心理学中，人们往往简单处理意识的变异状态，而各种对于意识的研究都，证明大多数人通常状态下的意识只不过是表面的。精神体验常常将一个人送到一种扩展的意识状态，从而显示出通常状态下的意识的局限性。 　　意识的其他维度或方面显示出智慧传统的真谛，宇宙间所有存在的连通性，一切外在多样性之间的统一性，意识的敏感领域和层面更加朝着这样的境界敞开：澄明、宁静、明朗、爱、知识以及内在的力量感。将意识的这些维度中的任何一个排除于心理学之外都会导致意识理论的贫困。 　　1.3人的内在生命是智慧之源。几千年来宗教传统都宣称我们的本性是巨大的智慧之源，我们能够而且应该寻求内在的真正的智慧。弗洛伊德将潜意识看成是盲目而混乱的欲望之仓库，荣格则认为潜意识深处蕴藏着丰富的智慧。超个人心理学发展