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武术抱拳礼儒学内涵探析 　　摘要:习武之人都知道“抱拳礼”的外在要求,但并不是所有习武之人都能知道“抱拳礼”的内在精神内涵,而且极少有人从儒学文化层面上对武术“抱拳礼”的文化内涵进行系统的整体研究。本研究运用文献资料、逻辑分析等方法来分析探讨“抱拳礼”的儒学内涵,旨在提高人们的武术礼仪修养。 　　关键词:武术礼仪;儒学;抱拳礼 　　中图分类号:B222文献标识码:A 　　文章编号:1674-1145(2009)33-0086-02 　　 　　儒学是以“礼”为中心的,在儒学的影响下,中国古代形成了重仁义、崇道德的传统体育礼仪文化。因此,在古代体育活动中,始终贯穿着礼仪这个主题。武术中的礼仪是武术道德的外在表现,是武术运动健康发展的根基,是继承中华传统道德、宣扬武术精神的最好形式。武术礼仪是我国传统体育礼仪文化的一个重要组成部分,它深受儒学精神的影响,在长期的发展中继承和发扬了中华民族重礼仪、讲道德的优秀传统,和当今世界上其他众多体育项目相比,武术是更富有礼仪内容的运动,有深厚的礼仪文化内涵,其中,武术“抱拳礼”是武术礼仪的典型内容,它体现了武术中的儒学精神。 　　 　　一、“抱拳礼”是武术礼仪的代表性礼节 　　 　　“抱拳礼”起初是一种武术实践活动中的礼节和现象,随着武术实践和理论体系的完善,“抱拳礼”逐渐上升到了文化伦理道德的高度;同时它又是一种理想武术人格的模式,为习武人的精神追求提供了目标和典范。“抱拳礼”要求:并步站立,左手四指伸直并拢向后伸张,大拇指内扣为掌;右手五指卷紧,拇指压于食指、中指第二指关节上为拳,左掌右拳在胸前相抱,两臂撑圆,拳、掌与胸间距离为20～30厘米。[1] “抱拳礼”既表现为外在的行为,即礼貌和礼节,又表现为内在的精神,右手握拳,寓意尚武;左掌大拇指内扣,表示谦虚,虚心向对方请教,永不自大;左手掩拳,寓意崇德,以武会友;左掌四指并拢,寓意四海武林团结奋进;两臂屈圆,寓意天下武林和谐统一于一家。这一礼仪对每个习武之人提出了许许多多的约束,用来规范它们的言行举止,使练武之人不能随心所欲,必须去遵循武林中共同通行、约定俗成的礼仪规范。“抱拳礼”作为一个道德理性范畴,是对练武人之间、练武人与社会之间关系的一种规范性要求,体现了练武人之间的群体性的价值关系。从一般社会生活来看,离不开秩序,有序是生存的方式、发展的契机。武林之中同样离不开有序和谐的环境,对有序的追求有时就是对理想境界的追求。“抱拳礼”通过对各种不同地位的人、不同的社会角色的人进行行为限制,其目的就是为了保持武林的和谐和有序,使练武之人在和谐有序的环境中共同提高。 　　 　　二、武术“抱拳礼”的儒学内涵 　　 　　儒家文化起源于春秋时期,是以孔子为代表的文化流派。儒家思想在体育中主要表现在:重伦理、倡中庸、轻竞争、和为贵。中国武术是在儒家思想的熏陶下发展起来的,深受其影响,又按照自己的运行轨迹独立发展,形成了自己独特的武术文化观。儒家的“仁”要求道德的自我完善,并履行“其至德矣乎”即最高德行的“中庸之道”。使中国武术具有重德重礼,尽忠尽孝的特点,和、勇、仁、内外观等儒家道德被武德理论所吸取,并在武术“抱拳礼”有所体现。 　　 (一)武术“抱拳礼”蕴涵着儒学中“和”的思想 　　武术“抱拳礼”所强调的左掌大拇指内扣,是表示谦虚和永不自大以及虚心向对方请教的意思,这很明显是一种与对方和谐交往的方式;“抱拳礼”中两臂屈圆,寓意天下武林和谐统一于一家。武术“抱拳礼”的主要作用,就是用这种“以德统武”、“德武合一”的礼节来制约人的行为,要求与人相处时要真心诚意,彬彬有礼,,严于责己,宽以待人,尽量避免武林之中的矛盾激化,使武林整体保持一种和谐有序的状态。“和”是万物生成的条件,任何一种事物的成功,都是多种因素和谐综合的结果。孔子主张:“礼之用,和为贵”,认为和谐是人类社会最理想的原则,从一般社会生活来看,离不开秩序,有序是生存的方式、发展的契机,武林之中同样离不开有序和谐的环境,对和谐的追求就是对武术理想境界的追求。因此,在中华武术的形成和发展过程中,武术不仅逐渐形成了一整套自己独特的理论、技术、功法,也形成了一套与武术密切相关的道德体系。这就是人们常说的武德,尽管武术门派众多,每个门派都有自己的风格特点,但是武术各家各派都非常注重武德的修炼,注意人与人之间的和谐,处理人际关系时都强调宽厚、容忍,还制定了各自的一套严格的尊师重道、扬善惩恶的戒律规范,如:“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,“学拳以德行为先”,“以涵养为本”,“善修其身,善正其心,善慎其行,善守其德”,强调习武要“仁爱、守礼、忠诚、信义、谦让、宽厚”,以求人际和谐[2]。所谓的“仁”,实际上强调的是人内在人性的和谐;“礼”强调的是上下关系的和谐;“信”是强调