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浅议加拿大华裔英语文学产生历史背景 　　关键词　加拿大华人，加拿大华裔英语文学，种族歧视 　　中图分类号　K7　文献标识码　B　文章编号　0457-6241(2008)24-0094-02 　　 　　某一种文学现象的产生，必定有孕育它的历史土壤；加拿大华裔英语文学的出现和当时的历史背景有着必然的联系。本文通过重读加拿大华裔的移民史，考察加拿大华裔英语文学的缘起。 　　 　　一、移居加国 　　 　　历史上有确切记载的中国人大量移民加拿大是在19世纪50年代。当时，在不列颠哥伦比亚省的弗雷泽河谷发现金矿的消息，吸引了许多原先在美国旧金山的华工到此淘金。仅仅在1858年和1859年里，就有大约2000名华侨离开美国到加拿大。至1860年，又有许多来自香港、澳门和夏威夷的华侨来到不列颠哥伦比亚，加入“寻金热”的队伍。最初的华人主要是在白人矿区当劳工，饱受剥削、虐待和歧视。 　　到1880年，由于修筑横贯加拿大东西的太平洋铁路(Canadian Pacific Railroad，CPR)，大量中国劳工涌入加拿大。这条铁路后来成为加拿大的交通命脉，信息桥梁，也是促进联邦政府统一的主要动力。铁路工地的生活条件简陋，劳动强度大，尤其是危险性高，华工的工伤事故率居高不下。在修建这条铁路时不少华工死于极度疲劳、疾病和工伤。据统计，每修建一英里的铁路就有4个中国人丧命。如果没有华工做出的惊人努力，CPR是不可能在1885年建成的。 　　然而，在铁路建成之后的竣工典礼上，却没有华人的身影，加拿大政府也开始对中国移民征收人头税(TheChinese Head Tax,1885-1923)。起初是每人50加元，到1907年增加到500加元。随着种族歧视的加深，加拿大政府于1923年又颁布了《排华法案》(Chinese ExclusionAct，1923―1947)，禁止除商人和学生以外的华人入境，甚至已经入境的华人的家眷也不能入境。从法案生效起到1947年，只有44个中国人人境。虽然到50年代，华裔的地位逐渐改善，但是直到1967年以后，加拿大华人才真正获得公民权和选举权。 　　华人为加拿大的立国、建国做出了不可磨灭的贡献，但是他们却长期得不到主流社会的认可，遭遇了种族主义歧视和种种不平等的待遇。早期的华裔社区主要局限于唐人街，虽然多数唐人街处于城市的中心地带，如温哥华、多伦多和蒙特利尔的唐人街，但它仍然是一个边缘存在；并且，由于大部分劳工来自中国的南方农村，不懂英文，受教育水平不高，致使华人社区无法形成一个平等地参与主流社会的文化气候，表现出群体的沉默(Collective Silence)。 　　 　　二、打破沉默 　　 　　20世纪60年代起，由于受近代美国民权运动(1955--1968年)的影响，多元文化政策(Canadian Multi-culturalism，1971)在加拿大的实施，以及华裔自身文化素质的提高(尤其是第二代华裔，有不少人在加拿大接受了高等教育)，华人社区的积极分子开始以文学为先声，试图打破一百多年来的沉默。1976年，温哥华的华裔和日裔创办了加拿大亚裔作家工作坊(Asian Canadian Writer’s Workshop)，发表了亚裔文化专刊《米纸》(Rice P叩eT)。华裔作家们通过积极的文学创作，让历史性的沉默转化成立足于华人社区的当代加拿大华裔文学。 　　由于加拿大的官方语言是英语和法语，讲英语的加拿大人远远超过讲法语的加拿大人(以英语为母语的加拿大人约占全国总人数的59％，法语约占24％。作为少数族裔作家，用主流语言进行文学作品创作，就能突破某一族裔较为狭小的圈子，拥有更广泛的读者，并且更容易引起主流文化的关注。加拿大华裔作家采用英语创作，能够使作品直接进入主流话语，改变现存加拿大文学经典的构造；而且，不少在加拿大成长起来的新一代华裔作家有着良好的受教育背景，英语已经成为他们的母语。因此，用英文写作成了作家们的第一选择。 　　加拿大华裔作家的作品最初多以文集出版，因为文集是向主流社会展现少数族裔文学的最好形式，它可以囊括各种文学体裁、为风格各异的加拿大华裔作家提供创作平台，烘托相似的主题，代表集体的呼声。1979年，“加拿大亚裔作家工作坊”出版了具有划时代意义的历史性文集《不可剥夺的稻米》(Inalienable Rice：A ChineseandJapaneseCanadianAnthology)，它的出版使得加拿大华裔及日裔英语文学脱颖而出。“稻米”是亚洲人的日常所需，维持生命的粮食，它“不可剥夺”，表明了作者鲜明的民族身份，和强烈地反种族歧视的呼声。 　　继《不可剥夺的稻米》出版后，华裔作家再接再厉，于1991年出版了第一部完全由华裔作家创作的文集――《多嘴的鸟》(