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浅议以人为本是对马克思主义唯物史观丰富和发展 　　摘 要：科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果之一，而坚持“以人为本”则是科学发展观的本质和核心。“以人为本”思想进一步丰富和发展了马克思主义的唯物史观。 　　关键词：以人为本；唯物史观；科学发展观 　　 　　党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央创立了符合当代中国实际和世界发展趋势的科学发展观。科学发展观揭示了经济社会发展的客观规律，是指导发展的世界观和方法论的集中体现，反映了我们党对发展问题的新认识，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设具有十分重要的指导意义。笔者在研读马列原著的过程中发现，马克思主义关于“人”的思想是历史唯物主义的核心内容，其中很多原理及思想都为“以人为本”的形成提供了科学的理论依据。 　　 　　一、马克思“以人为本”的唯物史观 　　 　　马克思主义唯物史观认为：历史活动是人民群众的活动，人民群众是世界历史的创造者，是人类社会赖以生存发展的社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会变革和历史发展的根本力量。1844年，马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中就提出“人的根本就是人本身”，这句话把人摆到了彼此相同、相互平等的历史平台上。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批判了人本主义，以实践的观点确立了新唯物主义的诞生。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和”。［1］在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯第一次科学地表述了唯物史观，明确指出：“人是人类全部活动和全部人类关系的基础”。历史唯物主义认为：人是社会的人，社会是人的社会，人与社会是内在统一的。马克思说过：“社会性质是整个运动的普遍性质，正像社会本身生产作为人的人一样，社会也是由人生产的。”［2］马克思对“人”认识的空前突破，是他以人为本思想的集中体现，同时也为科学发展观“以人为本”的形成提供了科学的理论渊源和启示。 　　马克思以人为本的唯物史观有两个方面内容：一方面，人是最宝贵的，人的发展创造了人类历史；另一方面，只有最终解放全人类，社会的每个人才能得到自由而全面的发展。马克思和恩格斯作为科学社会主义理论的创始人，人的全面发展问题是他们终身为之奋斗的主题。他们的很多著作中都论述了人的发展应该是社会主义的目的和本质。马克思曾经说过，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。［3］恩格斯进一步的解释为，社会主义不仅要努力“保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可以保证他们的体力和脑力获得充分的自由的发展和运用”。［4］他们还论证了人的全面发展是社会发展的最高目标。他们在《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。［5］由此可见，马克思的唯物史观本质上就是以人为本的历史观和发展观。首先，在唯物史观的科学体系中，人的发展是其理论的核心。其次，在唯物史观科学体系中，人的自由和全面发展是历史发展进步的标志。以人的发展为尺度考察社会的发展是马克思主义的基本观点之一。马克思主义认为，社会发展的动力源于人本身，社会发展的目的是为了实现人全面而自由的发展。由此可见，以人为本是马克思唯物史观的内在要求。我们党所提出来的以人为本正是体现了社会主义的这一本质，是立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个实际，在坚持马克思主义社会理想的同时，为实现这个人类社会发展的最终目标指明了现实的途径。 　　 　　二、“以人为本”的科学内涵 　　 　　党的十六届三中全会所提出的科学发展观开宗明义，一个关键词就是“以人为本”，科学发展观把“以人为本”作为其追求的社会发展目标。其基本精神是正确认识和充分尊重人的主体地位，积极调动和最大限度的发挥人的创造性，一切为了人，一切依靠人，努力培养人、改造人、不断解放人、发展人。作为科学发展观核心的以人为本，其科学内涵就是十七大报告中所界定的：全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。这一价值取向与马克思理论的精髓一脉相承，是马克思主义“以人为本”哲学思想在我国的具体体现。 　　改革开放三十年来，在“以经济建设为中心”的口号的鼓励下，党和国家充分调动社会各阶层人民参与到社会主义经济建设中来，使我国面貌发生了翻天覆地的变化，共同塑造了当代中国的新面貌。但是当我们在经济建设方面取得来之不易的伟大成就时，人们不得不清醒地看到，