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柏拉图正义观及其对个体自我塑造启示 　　摘 要： 　　柏拉图在《理想国》一书中不仅给出了正义的内涵，而且找到了正义的实现机制。正义的实现有赖于城邦正义与个人正义的共同实现。城邦具有良好的法律，公民接受好的教育，统治者、辅助者、生意人各司其职即实现了城邦正义。个人灵魂理性部分领导激情、欲望，使自身内秩序井然，则实现个人正义。最善的城邦必然具备智慧、勇敢、节制、正义四种品质。只有让哲学家做王，普遍正义的理想才能成为现实。柏拉图个人正义思想在当今的魅力在于启示人们反思个体生命，寻求灵魂的和谐与安宁，建立人生信仰，塑造自我品格，升华生命。 　　关键词： 　　柏拉图；理想国；正义；灵魂；理性；自我塑造 　　中图分类号：F24 　　文献标识码：A 　　文章编号2016 　　柏拉图的思想犹如浩瀚的星空，为脚踏实地的人们不断照亮前行的道路。柏拉图一生屡遭世变，在《第七封信》中他回顾一生的心路历程：“因此我思考所有这一切，思考着这些人治理城邦的方式，思考着他们的法律及习俗。……我越觉得正确管理城邦事务之难。……我不得不宣告，必须颂扬正确的哲学，通过它一个人可以认识到公众生活和私人生活中的各种正义的形式。因而，除非真正的哲学家获得政治权利，或者城邦中拥有权利的人，由于某种奇迹，变成了真正的哲学家，否则，人类中的罪恶将永远不会停止。”败坏的法律和习惯使满腔热血的柏拉图晕头转向，他综合自己的经历与学问，力求得出一套治理城邦的理论，其思考的结果便是《理想国》，这篇人人皆知的对话是当时的学术大全。 　　《理想国》为人们展示了理想城邦的蓝图，人类追求的正义与善是它的主旋律。柏拉图式的正义的实现就是其理想城邦的实现。城邦的正义是成功的教育和灵魂正义的结果。教育的目的是从灵魂里激发爱欲，包括对哲学的爱、对智慧的爱，让人知道什么是良好的生活、善的生活，然后人们的灵魂达到和谐，大家自觉自愿的各司其职，整个城邦就正义了。纵观《理想国》，正义的落脚点一是柏拉图所热爱的雅典城邦，另一个是对人的灵魂的救赎。“之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。”为满足集合体所需而建立的城邦如何实现自身的秩序性并不断延续下去呢？正义就是这个关键角色，正义既是理想国的一种状态，也是理想国实现的方式。柏拉图在《理想国》中不急于给出正义的概念，而是先从城邦的正义入手，由大见小，在得出关于城邦正义的概念后，推导出个人正义的范畴。在探讨城邦正义的过程中，详细论述如何培养统治者的问题，以及一个好（善）的城邦应当具备的四种品质：智慧、勇敢、自制、正义。在个人正义层面，每个人的灵魂由理智、激情、欲望三部分组成，对应着城邦中的三种人：谋划者、辅助者、生意人。在理智的领导下，情感和欲望服从并各得其所，和谐相处，秩序井然，这就是个人灵魂的正义。只有让哲学家做王，普遍正义的理想才能成为现实。 　　1 城邦的正义 　　杰出的统治者对理想国的实现有关键作用，柏拉图在《理想国》中详细论述了如何培养统治者的问题以及如何建立良好的教育与法律的问题。所有谈论要素的目的都在于建立正义的城邦。城邦的正义是最高的善，一个好的城邦、善的城邦必然具备四种品质：智慧、勇敢、节制和正义。这四种品质也是城邦中的部分人或所有人具有的，因为城邦中的公民拥有这些品质，所以整个城邦具有这些美德品质。 　　城邦的首要品质是智慧。“我觉得我们所描述的这个国家的确是智慧的，因为它是有很好的谋划的。”好的谋划来源于知识，这种知识不是某一方面的知识，而是用来考虑国家大事，改善内外关系的知识，即护国者的知识。具有深谋远虑的知识的人是少数的，在国家中处于统治地位，一个城邦是智慧的，不意味着城邦中的所有人是智慧的，而是统治者具有智慧。智慧与政治权利的结合使国家具有智慧。其次，理想国还具有勇敢品质。勇敢者不仅仅要胆大敢为，而且“无论在什么情形之下，都保持着一种信念，认为他们应当害怕的事情就是立法者在教育中告诫他们的那些事情。”保持信念需要精神能力，对于可怕事物和不可怕事物符合法律精神的正确信念都要保持，并能抵制快乐、欲望与恐惧。此外，节制也是理想国必备的。“节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。”人的灵魂内有一个较好的部分和一个较坏的部分，自己做自己的主人就是要灵魂里的较好部分控制较坏部分，做最好的自己。节制是全体公民都具有的品质。“靠理智和正确信念帮助，由人的思考指导着简单而有分寸的欲望，”这种能力在那些天分最好且又受过良好教育的少数人身上更明显。这些少数人往往占据城邦的统治地位，统治者与被统治者都是节制的，这样的城邦必然是节制的。在寻找到三种品质之后，剩下的正义品质无处可藏，“正义使节制、勇敢、智慧在这个城邦产生，并在他们产生之后一直保护着它们。”城邦