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民族院校大学生老乡会影响与引导 　　摘 要：长期以来，民族院校把正式群体作为大学生思想政治教育的重点对象，忽视了对民族院校非正式群体的引导和把握。民族院校大学生老乡会作为非正式群体，是对正式群体的补充，他的多样性影响着班团组织等正式群体发挥它的作用和功能。与普通高校老乡会相比，民族院校大学生老乡会呈现出民族性、文化同一性和复杂性等典型特征，对少数民族大学生思想政治教育既有积极地促进作用，也存在着一定的消极影响。民族院校的思想政治教育应高度重视并发挥老乡会的正向作用，注重引导少数民族大学生对民族政策的正确解读，发挥民族院校大学生老乡会中核心人物的正向作用，主动吸纳民族院校大学生老乡会向正式群体转化，积极促进民族院校大学生老乡会与正式群体的协作，进一步提升少数民族大学生思想政治教育的实效性。 　　关键词：民族院校大学生老乡会；大学生；思想政治教育 　　中图分类号：G752 文献标志码：A 文章编号：2095-9214（2016）01-0293-03 　　据调查，我国各地高校中的非正式群体多种多样，除了由兴趣爱好相同集结而成的社团、协会之外，老乡会这一非正式群体在各高校中普遍存在，而且影响很大。特别是民族院校的老乡会，与民族院校的大学生思想政治教育密切相关。民族院校大学生老乡会，以地缘为基础，以情感为纽带，并以一定的时间和金钱投入为保障，广泛存在，异常活跃。从民族院校大学生老乡会形成原因和影响出发，促进民族院校大学生老乡会与高校正式群体形成合力，进一步提升少数民族大学生思想政治教育的实效性和针对性至关重要。 　　一、民族院校大学生老乡会的特殊性 　　普通高校的老乡会是基于地缘关系，凭借浓厚的乡情，自发形成的群体组织。它的活动形式单一、时间较为集中，组织内部信息交流量虽大但具有松散性和较强的地域排他性。实质上，这种老乡会是以地域性语言和习俗为分界线的地域性群体。呈现出的主要功能是满足孤独无助、自卑失落的情感需求，以寻找学生背井离乡、只身一人的心理依赖和归属感。民族院校大学生老乡会在具有普通高等院校大学生老乡会的这些特点的同时，还具有自身的特殊性。 　　（一）民族性 　　与普通高校相比，民族院校的老乡会最典型的特征就是民族性。这一特质，也是区分民族院校大学生老乡会与普通高校老乡会的本质所在。据相关研究表明，普通高校老乡会的首要特征是地域性。而民族院校大学生老乡会的民族特殊性，显然超越了地缘的限制。在民族院校中，尽管东部沿海地区的民族院校大学生老乡会，地域性仍有所表现，但地域性并不能阻断同民族同学之间的情感交流与维护，尤其是中西部地区的民族院校大学生老乡会，例如回族、维吾尔族、撒拉族和哈萨克族等信仰伊斯兰教的少数民族大学生，他们的老乡会有时并不考虑地域因素，更多的是考虑民族因素。从民族性的认知来看，是否来自于同一民族？是否具有相同的民族宗教信仰？是否具有相同的民族风俗习惯等等，往往比地域是否相同更为重要。甚至于只要是虔诚信奉伊斯兰教的兄弟民族均可以参与同一老乡会，并不会因为地域的不同而遭到排斥。民族院校大学生老乡会的民族性，就是可以跨越地域的限制，只为相同的宗教信仰、相同的民族风俗习惯和相同的民族文化而聚集到一起。这种不以血缘为纽带，不以地缘为界限，却以民族性为标志，是民族院校大学生老乡会最显著的特征。 　　（二）文化同一性 　　民族院校大学生老乡会的典型特征还表现为文化同一性。严格来讲，民族院校大学生老乡会的文化同一性是建立在民族性的基础之上的。从民族性的角度出发，是否来自于同一个民族，对于民族院校大学生老乡会来说至关重要。但民族院校大学生老乡会的组成，恰恰不反对民族不同而民族文化相同、民族风俗习惯相同和民族宗教信仰相同的组成。这里所说的文化同一性，既包括地域上的同一，也包括民族文化上的同一，带给民族院校大学生老乡会很大的影响。依照当前我国的民族分布特征，“大杂居，小聚居”的状态使原本所占比例较少的少数民族散居各地，可强烈的文化同一性会使不同地区的同一民族同胞聚集起来组成老乡会，排斥其它民族。尤以同样信奉伊斯兰教的回族、撒拉族为例，文化同一性更是明显。他们大多都地域不同，老乡会之于他们不再是一个简单的地域性群体，而是对同一民族文化的认同的民族血液的融合和团结。成立老乡会的目的就是为了维护他们内心的信仰，所有在会成员必定达成共识，集体排斥其它民族文化的民族同胞入会。这种建立于民族性基础之上的强烈的文化同一性，是民族院校大学生老乡会的又一典型特征。 　　（三）复杂性 　　民族院校大学生老乡会的第三个典型特征是复杂性。从老乡会的组织形式和形成目的来看，民族院校大学生老乡会和普通高校老乡会一样，都比较单一，都摆脱不了聚餐、娱乐的形式，以此寄托思乡之情。但从民族院校大学生老乡会的本身出发，它形成后的作用和影响具有一定的复