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民间美术进课堂思考与实践 　　你了解民间美术吗? 　　 　　徐州30多种传统民间美术，你接触过几种?A．全部；B．15种以上；C．10种以上：D．5种以上；E．5种以下；F．没接触过。 　　你了解哪些徐州的民间美术?了解的程度如何? 　　A．大部分很熟悉；B．了解过几种；C．只听说过；D．基本不清楚。 　　你通过什么渠道了解徐州的民间美术?A．民间活动表演；B．课堂教学；C．报纸、电视、网络；D．亲友谈论；E．不知道。 　　你对徐州民间美术的直观感觉是什么?A．丰富多彩，印象深刻；B．很土，不喜欢；C．看过，没感觉；D．说不清。 　　你觉得有必要在学校开设相关的课程吗?A很有必要；B．有兴趣的可以学；C．浪费时间，没有必要；D．随便。 　　你今后愿意学习与徐州传统民间艺术相关的专业或从事相关职业吗?A．非常愿意；B．有可能；C．不会；D．说不清。 　　这是笔者在当地一项针对中小学生对徐州民间美术认识情况的问卷调查，在对1000名学生调查中发现，青少年对民间美术的认同情况令人感到担忧。调查显示，中小学在校学生对徐州民间美术知之甚少。在调查对象中，没有人全部了解30多种本地民间美术。有近30％的被调查者只接触过5种以下，而且是在教科书上粗略了解或在街头偶尔见过。有12％的人从来没有接触过本地民间美术。在被调查的中小学生中，最熟悉的民间美术依次是石雕、面人、汉画像石。从结果分析，有一定文化消费市场的民间美术如石雕等，中小学生就有更多的机会进行了解，而局限于狭小地域的民间美术如布老虎、泥玩具等，从了解程度看，绝大多数是一知半解，选择“只听说过”和“不太了解”的却占了70％以上。 　　从接触民间美术的渠道上看，民间文化表演及庙会依然是学生了解民间美术最主要的渠道。电视、网络等现代传播方式对青少年接触民间美术作用不大。 　　有近80％的中小学生认为在学校开设与本地民间文化相关的课程很重要或者有兴趣学习相关课程。其余20％的中小学生对民间美术认识模糊，感受是漠然的。目前一些本地的民间美术人才青黄不接，后继乏人，甚至出现人才断层的局面，正好予以印证。许多民间艺人的年龄在60岁以上，更严峻的问题在于，青少年中有兴趣并愿意专门学习传统技艺的人越来越少。后继乏人不仅使本地的一些民间美术品种产生了传承的危机，民间美术赖以生存的土壤也处于萎缩的状态。在文化娱乐日益多元化的今天，多种民间美术正处于日趋消逝的边缘。 　　 　　分析篇 　　 　　面对危机，我们需要反省什么? 　　民间美术是本乡本土流传在民间的艺术形式，既具有实用功能又具有审美价值。民间美术作品之所以感人，是因为他们不是无动于衷地摹抄，而是在没有功利驱动的纯真心态下，在游戏般的创造中与民族的艺术精髓和气质相交融，并注入了自己的热情和生命力。民间文化市场的萎缩，造成了民间美术的生存困境。实际上现代儿童缺乏与传统技艺接触的机会；现代儿童缺乏丰富的活动体验；现代儿童需要有效地被激发创造力；现代儿童需要参与手脑并用的肢体活动；现代儿童缺乏自己动手的机会，而民间美术的确是弥补这些遗憾的有效方法之一。 　　民间美术就像会讲故事的媒体，可以给现代儿童诉说中华民族的文化和历史，让他们更好地连接与上一代人的情感，提升他们的精神境界，丰富他们的情感，完善他们的生命感受，使他们感悟到历史传统，并很好传承下去。民间美术的另一个特点就是信手拈来，它不需要什么高科技材料就能创造出很多优美的形象，并能把这些小玩意儿塑造得多彩多姿。这些玩具固然简单，但是并不简陋，它包含着劳动人民的智慧结晶。在现代科技玩具充斥案头的时代，如果教会孩子亲自动手创作纯朴可爱的面人玩具，定能给孩子们带来无限的快乐。 　　民间美术有开发人的感觉系统的潜在价值，为人脑的整体、高效利用开辟广阔天地。丰富儿童的动作经验，我们能想象到它可以给孩子提供一个真实的体验机会。现代儿童是二十一世纪的新主人，在这个世事多变的急速发展的社会中，他们必须具有足够的创造力，才能适应未来的社会。培养现代儿童把储存的信息及经验等进行组合，使其变为萌发出新的创意的大脑活动，民间美术是相当具有优势的，它是心到、手到、眼到、意到；心里想捏什么，必须有足够的创造力，才能用手捏出心所想的，那是可以提供发挥创造力的活动。在做中想、想中做的互动下，很好地激发了儿童的创造力。而这种机会，绝不是电动玩具、奥特曼、六神合体等消费性极强的玩具所能替代的。 　　民间美术所储藏的优秀古典教养是现代儿童获得审美机能的沃野，它的文化价值不能随时代的更移而被遗弃，而应把对它的理解和发展，随时代的更移而不断更新。如果说，民间美术在与现代新兴文化和外来文化的竞争中处于劣势是无法回避的现实，那么它的传承就更需要来自学校教育的助力和推力。但是现实的情况并非如此。 　　从中小