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浅议汉日语法现象中再归表现 　　摘 要：日语语法中有很多汉语的影子，这是由于日语从一开始就受到汉语的影响。本文将中日语法现象中的“再归表现”加以对比归纳，以便更好地了解这种语法现象。另外，借助母语的影响，可以更好地掌握日语中的相关语法及用法。 　　关键词：再归表现 反身表达 动作主体 　　一、引言 　　所谓“再归表现”，是基于日语的说法，在汉语中，“再归表现”即“反身表达”，如反身代词“自己”。“再归表现”就是动作主体发出的动作，最后回到了动作主体身上，并通过这一过程完成该动作的表达方式。其最明显的特征是句子的主语既是动作主体，也是动作对象。 　　在汉语中，关于反身代词“自己”的研究在国内外已有很多结论，也有很多结合英语“反身代词”进行的研究。笔者在学习中发现，汉语中的“反身表达”不仅仅局限于反身代词“自己”，有些动词也可以构???“反身表达”，但除了反身代词“自己”之外，少有研究相关表达方式的。本文借用日语中“再归表现”一词，将汉日语法现象中的“再归表现”做一简单的对比归纳。 　　二、“再归表现”的相似性 　　（一）反身代词“自己”与反身代名词“自分（自己）” 　　（1）方鸿渐急得糊涂，起身时没检点一下，同时掏出三百法郎对阿刘道：“拿去！那东西还给我。” （钱钟书《围城》） 　　（2）譬如小猫打圈儿，我们看着好玩儿，而小狗也追寻过去地回头跟着那短尾巴橛乱转，就风趣减少了。（钱钟书《围城》） 　　（3）彼自身、镜でをいて、そこに救いがたい退屈さを感じることがしばしばあった。（当他对着镜子凝视自己的脸的时候，经常会感到一种难以救药的无聊枯燥。）（村上春树『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』） 　　例（1）中，主语“方鸿渐”做了“骂”这个动作，但是这个动作最后却作用在“自己”身上；例（2）中，“小猫”做了“追”这个动作，“追”的对象为“自己的尾巴”，所以其动作作用点也是回归到了自己的身上；例（3）中，主语“彼（他）”做了“眺め（凝视）”这个动作，这个动作的对象为“自分の颜（自己的脸）”，通过“自分（自己）”一词，主语所做的“眺め”这个动作最后作用在了主语身上。例（1）、例（2）、例（3）是很典型的“再归表现”，而在句子中起主要作用的就是汉语反身代词“自己”或者是日语反身代名词“自分”。可以说，如果没有“自己”或者“自分”一词在上述句子中，这3个句子就无法形成“再归表现”。 　　因此，从这个角度来看，日语与汉语中“再归表现”的用法是一致的。 　　（二）“动作主体+动词+自身的一部分”与“动作主体+自身的一部分+を+他动词” 　　（4）苏小姐夺过来，：“你这人怎么邋遢到这个地步。你就把这东西擦苹果吃么？”（钱钟书《围城》） 　　（5）他立起来转身，看见背后站着侍候的阿刘，对自己心照不宣似的。（钱钟书《围城》） 　　（6）おれは今度もをと思ったが、又みんながおれの面を?るといやだから、やめにして置いた。（此时，我又想鼓掌，但一想到被大家注视时那种怪异的感觉，还是放弃了。）（夏目漱石『坊ちゃん』） 　　（7）はじめて男は……柄の先で、をしながら、また?iき出した。（这个男人边走边用（捕虫网的）手柄左右扫着草丛。）（安部公房『砂の女』） 　　（8）今、桑は切株から土用芽を、食べごろの若?~をつけているそうだ。（据说从砍掉的桑树根部又长出了三伏新芽，而且长出了正好可以食用的嫩叶。）（井伏?V二『?\い雨』） 　　例（4）中，“苏小姐”做了“摇”这个动作，“摇”的宾语为“头”，这个“头”是“苏小姐”身体的一部分，也就是说“苏小姐”做的这个动作最后是作用在自己身上的；例（5）中，“阿刘”“眨”“眼”，因为“眼”是“阿刘”身体的一部分，所以这个动作最后还是回归到“阿刘”这个动作主体身上。例（4）、例（5）都属于“再归表现”。在汉语中，像这类表达方式还有很多，如“点头”“招手”“伸腿”“洗手”“刷牙”“刮胡子”等。例（6）及例（7）里出现的“叩く（敲、打）”这个动词是典型的他动词，但当它以例（6）“手を叩く（拍手、鼓掌）”这样的形式出现时，“叩く”这个动作并不对其他事物发生作用，动作结果最后回归到“手”，即动作主体身上。因此，例（6）属于“再归表现”；例（7）中，“叩く”的动作对象为“草むら（草丛）”，其动作结果并未回归到动作主体身上，因此，例（7）不属于“再归表现”。例（8）中的动作主体“桑（桑树）”是无情物，无法根据自身意志进行某个动作，尽管如此，“芽を出す（发芽）”这个动作也是由“桑”自身的性质引发的自发性动作。我们认为这类动作也属于自身的动作，同样属于“再归表现”。 　　因此，从这个角度来看，日语与汉语中“再归表现”的用法也是一致的。 　　（三）表示“穿戴”等含义的动词的“再归表现”