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浅议新时期内画艺术作品价值 　　 【摘 要】中国的内画鼻烟壶发展至今已有两百年的历史，它融雕刻、绘画、书法、诗赋于一体，于方寸之间尽显艺术魅力，堪称艺术界的一朵奇葩。经历代内画大师的不断融合与完善，使的这门艺术在审美、收藏等许多方面日渐成熟。并有力的推动着地方经济的不断发展。 　　 【关键词】内画；艺术作品；历史；收藏价值 　　内画，顾名思义就是在器皿内壁上反向作画，是我国一种特有的传统工艺，是我国第一批非物质文化遗产，它的产生起源于鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃、水晶、玛瑙等材质的壶坯内反向作画，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。作画时，气收于丹田之中，力发于手腕之上，精细之处非目力所能及，可谓鬼斧神工，所以被誉为奇特的、瑰丽的、富有收藏价值的艺术珍品。自我国改革开放以来，内画作品不断发扬光大，从绘画题材、表现技法到花色品种、包装都有了新的突破，逐步呈现多元化发展态势。过去内画艺术仅限于鼻烟壶，现在还开发出水晶球、佛珠、项链、烟具、茶具、酒具、文具、笔筒、香水瓶、屏风、花瓶、各种摆件等多种器形，画技也更精细入微。内画鼻烟壶是鼻烟壶的一个品种，是鼻烟壶在中国发展了二百余年之后才脱颖而出的一种新型民间工艺。它造型多样，玲珑秀美，能充分体现出艺术匠师的灵巧、毅力和修养，使内画鼻烟壶得以成为中国古代工艺美术发展史后期的一颗明珠。 　　 1.内画鼻烟壶的由来 　　鼻烟 16 世纪末流传入我国福建。后来日本的烟草经由朝鲜流传到东北，满族、蒙族地区很快流行起吸闻鼻烟。在明末清初的几十年中，吸闻鼻烟渐为流行，于是盛鼻烟的器皿就应运而生。据史实和文献资料可知中国的鼻烟壶应为清康熙年间创制。曾在康熙朝任官至刑部尚书的王士祯(1634―1711 年)于康熙四十年著有《香祖笔记》一书，书中记载：鼻烟“以玻璃为瓶贮之。瓶之形象种种不一，以象齿为匙，皆内府制造。”书中虽没有提及鼻烟壶，但从各式瓶和“以象齿为匙”可以看出是鼻烟壶无它。清道光年间的沈预，在其《秋阴杂记》中说：“鼻烟壶起于本朝，其始止行八旗并士大夫，近日贩夫牧竖无不握此壶。”至于内画鼻烟壶出现于什么年代至今有两种说法，一种从传说中来，谓之乾隆年间。相传乾隆末年，一位小官吏进京，因他嗜好鼻烟，壶内的鼻烟用完后没钱购买，只得用烟签去掏粘在壶内壁上的残留，结果在内壁上画了许多道痕迹。一位和尚看后受到启发，便用一根弯勾的竹签蘸上墨，伸入壶内于内壁上作画。一种说法是嘉庆初年，一位名叫甘桓的年轻画家发明的。他将小钢珠、石英砂和少量的水灌如壶内，来回摇晃，使壶的内壁磨出细微的毛玻璃面，以使水墨和颜料附着。然后再用弯曲的竹笔蘸上颜色在壶内反向作画。现存最早的内画鼻烟壶就是 1816 年甘恒( 又说甘恒文) 的作品，被一位英国收藏家所收藏。内画发展至今已有四个流派：京派、鲁派、冀派和粤派，四大内画流派又各有不同特点。 　　1.1京派 　　创立于清代中期北京城内，其内画历史最长。其特点是画法娴熟，笔法精湛，细致逼真。马少宣、叶仲三、周乐元和乌长安四人是京派内画“四大名旦”曾有民谣流传：“登堂入室马少宣，雅俗共赏叶仲三，阳春白雪周乐元，文武全才乌长安。” 　　1.2鲁派 　　出现于清光绪年间，由山东博山艺人王凤浩创立。其画风豪放粗犷，有着黄河之滨的乡土气息和淳美质朴。该画派大师毕荣九曾被请入清廷造办处专门内画，还深得慈禧赏识。在近代鲁派内画鼻烟壶名家中，薛京万老艺人最负盛名。此外，该派还创造性得发明了以毛笔取代传统竹笔得内画技艺，使内画工艺锦上添花，流畅顿挫，运用自如。 　　1.3冀派 　　崛起于上世纪中期的河北省衡水市，该派创始人王习三兼收各流派之所长，汲取国画、书法等艺术的营养，创造了自己的内画风格。该派还首创了金属杆勾毛笔，并开创了油彩内画技法。其特点使立意深邃，气韵生动，布局奇巧，线描设色浑雅丰富。冀派现已成为从业人员最多，对内画鼻烟壶的创作影响最大的一派。 　　1.4粤派 　　二十世纪七十年代，由广东汕头吴松龄先生创立。以其艳丽的色彩和装饰风格著称于世。 　　 2.内画鼻烟壶的收藏 　　内画艺术发展至今，已为国内外爱好内画的艺术者和收藏家所喜爱。且随着国内物质生活的充裕所带动的精神生活的丰富，从而对艺术品的投资和收藏也在不断的升温，亦即俗话所说“乱世黄金，盛世古玩”。民国初年大鉴赏家赵汝珍在《鉴赏鼻烟壶》一书中指出“古玩的鉴别，注意点有二，一是辨别真伪；一是鉴定其优劣。先鉴定真伪，再鉴定优劣是古玩鉴定的常规程序。惟鼻烟壶的鉴别不同，它只需鉴别烟壶的优劣即可，而无需考证真伪，其主要原因是确定烟壶的名贵程度，完全看烟壶材质的好坏和画工高低及做工的粗细，而与其制作者的年代无关。”内画鼻烟壶的鉴赏收藏主要有三个方面： 　　2.1烟壶本身材质价值的高低