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浅议我国思想政治工作中存在问题 　　摘要：市场经济发展的同时，整个社会的步调和节奏都是加快的，往往很多事情都存在问题，只是我们一心向前走，而忽略了一些问题的存在。市场经济条件下我国的思想政治工作就存在的好几点问题，有待我们加以重视。 　　关键词：市场经济条件；思想政治工作；主体性；价值取向 　　一、主体性思想政治工作方面存在问题 　　市场经济的主体性主要是指作为主体而存在的活动事项，包括经济活动方面的自主性和社会主体对于个体需求的追求。在计划经济体制下，一切的个人利益都得让位于国家的利益，个体的经济利益必须以不侵害国家利益和集体利益为前提，一旦滋生享乐主义思想，就会被误认为是要走资本主义道路，朴素的革命风气弥漫在新中国的角角落落，土地财主和资本家成为严重批判的对象，所以物质利益关系一片混乱，没有人敢过份享受生活，否则就是下一个批斗的对象。市场缺乏该有的自由度，做事都畏手畏脚的，更何况去追究经济利益，那是不可想象的，市场的主体性也就没有崭露头角的机会，完全被新中国时期的信仰覆盖住了。市场经济条件下，就大不一样了，我国实行公有制为主体，多种所有制共同发展的市场经济体制，合法的个人利益受国家保护，长此以往，社会主体地位不断的提高，自己的觉悟也在提高，对于合理的经济利益有了全新的认识，市场主体不断去开拓市场，引领潮流，与此同时市场也乐于接受新鲜的血液，不断地壮大。因为市场经济中个体个性需求的凸起以及个体的价值得到了社会普遍的认同，以前旧社会的保守僵化的价值取向也正在淡化。经济利益问题值得提到当前的议程中来讨论，也是思想政治工作发展中不可避免的问题，这两个命题就是一对矛盾关系，可以相互促进，相互转化，进而演变为社会对于个体价值和个体利益的充分尊重与满足，是思想政治工作必然的发展方向。 　　（一）思想政治工作中的主体性混乱 　　在《黑格尔法哲学批判》导言中，马克思就曾经指出： “批判的武器当然不能代替武器的批判物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”虽然马克思并没有为我们解答“理论”和“人本身”的辩证关系和到底“人的根本就是人本身”指的是什么，但是我们可以明确的一点是人的主体性在思想政治工作中有着不可动摇的地位。人们都把关注度放在了马克思的《资本论》等大巨作上了，而没有好好揣摩马克思说那段话的意图，进而导致我们长时间对思想政治工作的主体性的混乱。 　　（二）在思想政治价值取向上忽视个体自我价值 　　思想政治教育的价值取向既包含个体的社会价值，也包括自我价值。社会价值和自我价值是相辅相成的关系，社会价值往往被特别的重视，而自我价值总是被忽略。实际上，社会价值的实现必然要借助于自我价值的实现，二者之间是打断骨头连着筋的关系，没有哪个更重要，只是体现为矛盾的主要方面和次要方面以及主要作用和辅助作用。社会价值的实现是通过二者的合力发挥作用的。在思想政治教育中，也有些地方是需要纠正过来的，我们一直被教导凡事要考虑大局，要从社会的需要出发，总是在强调自身的责任和使命，要求每个人都必须要做好随时准备为国家做出牺牲的准备一样，而自我价值一度被压抑着，个性的自由得不到释放，个人的利益通不过国家政策的审核。一切都是以时间，地点，条件为转移的，在改革开放之前，大无畏的奉献精神值得人人学习和膜拜，但时过境迁，我们要适应当下的环境，不是一味地强调国家利益就能使大家过上幸福安康的生活，国家利益的实现也是建立在个人利益的基础上，人的主体性是随着时代的发展不断地增强，若还是得不到最基本的尊重和理解，势必会物极必反。个体的社会价值不该和自我价值相抵触，两者之间应该建立一种协调关系，从而把那些压抑自我主体性的人群解放出来。 　　（三）在思想政治方法上忽视受教育者的主体性 　　思想政治工作是一种目的性很明确的教育活动，是一种内化的过程。主要是指把社会所推崇的思想观念意识内化为具体的受教育的思想意识和行为方式。尽可能的帮助和引导个体的思想意识朝着社会的主流思想去演变，这中内化的过程实际上就是接受教育，把受教育者的思想观念同化教育者的思想政治教育行为。但是思想政治工作最终的目标和方向，不是要把受教育者都变成完全诚服于教育者威力下的被操纵者，一味地灌输教育只能教育出考霸和僵硬死板的书呆子，照搬照抄的本领已经完全使其变得没有自己的思想；而是要充分发挥受教育者的主观能动性和调动其积极性。教育者和受教育者之间不该是单向的传导，而应该是相互之间的教育和学习，这个过程中需要充分发挥受教育者的主体性，带动他们的积极性，教育者要考虑到受教育者的切身需要以及当下受教育者是否能接受教育者所教育的知识。教育者应该做到让受教育者主动地、积