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浅议挂词义发展 　　摘要：“挂”是现代汉语中的常用动词，其词义经历了一个漫长的演变过程。本文尝试从“挂”的产生及发展意义入手，分析“挂”从古到今义项的发展演变及其动作意义虚化的情况，厘清“挂”的义项及动词使用对象的古今发展思路，总结出“挂”的动作义虚化的过程。 　　关键词：挂义项发展虚化一、“挂”的产生与本义 　　“挂”在《说文》里的解释是：“挂，画也。”作为动词，最早见于西周文献《周易》：“分而为二以象两，挂一以象三。”这里的“挂”有“区别、区分”之义。段玉裁注：古本多作画者,此等皆有分别画出之意。陆德明云：“挂，别也。后人乃云悬挂，俗制挂字耳。”由此可见，“挂”本义为“区别、区分”，后人因画成之作多要悬而挂之，因而“挂”又引申为“悬挂”之义。 　　二、“挂”的义项发展 　　“挂”产生之初本为“区别、区分”义，但在后人使用中，本义使用频率却远远低于它的后起引申义。由引申而来的“挂”的动词常用义“悬挂”，占据了“挂”的动词义项使用中的绝大多数。词义发展后期，“挂”的本义甚至逐渐衰退、消亡，而常用义“悬挂”则成为了其他引申义的引申源头和依据。 　　（一）先秦晚期“挂”的义项初步发展 　　“挂”最早见于先秦早期。在先秦晚期，为“挂”的义项得到了初步发展。其中，“悬挂”义成为了重要的引申义项。 　　（1）主人左执角，再拜稽首受，复位；诗怀之，实于左袂,[挂]季指；卒角拜。（《仪礼注疏?卷四十五?特牲馈食礼第十五》） 　　（2）砥室翠翘，[挂]曲琼些。（《楚辞?招魂》） 　　例(1)中，“挂”是“悬着，悬挂”之义。唐贾公彦疏曰“‘挂?以小指者，便卒角也’，但右手执角，左手挂?，以小指不干左手。言便卒角者，饮酒之时，恐其遗落，故挂以小指，故云便卒角也。”即喝酒的时候为了防止遗落，用手指钩挂着酒杯之意。例(2)中的“挂”在（《楚辞?招魂》）注中指“悬也”，亦为“悬挂”之义。 　　（二）汉代以后“挂”的义项发展思路 　　汉代以后，“挂”的引申义项蓬勃发展。出现了由“悬挂”义引申出来的多种与“挂”这一动作相关的义项群。 　　（3）禹之趋时也，履遗而弗取，冠[挂]而弗顾，非争其先也。（《淮南子》） 　　（4）佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，[挂]铠出门。（《佛经?佛说四十二章经》） 　　（5）尝胆濡足，是其分愿，分心[挂]腹，实亦私苦。（《全刘宋文》） 　　（6）标半落而飞空，香随风而远度。[挂]靡靡之游丝，杂霏霏之晨雾。（《全梁文》） 　　“挂”的“悬挂”义中，“悬”是指东西被悬在空中，“挂”则强调东西被固定了，指某种东西被固定于某种状态。由此，引申为“辞官、披、穿衣物、牵挂、惦念”以及“伴随、洋溢”等义。如例(3)中，“冠挂”指的就是“挂冠”，冠，官帽，挂冠，即挂起、悬起官帽，寓指辞官回家的意思。这是从“挂”常用义“悬挂”引申出来的。例（4）中“挂铠出门”是指披着铠甲出门。衣物穿在身上就像物品被悬起来一般，只是在这里人的身体作为了固定衣物的依附物罢了。这也指铠甲被固定于身体上的一种状态。例（5）中的“挂”是“牵挂、惦念、挂念”之义，人的感情被悬在心头放不下去则为“挂”，所以，由“悬着、悬挂”义也可引申出“牵挂”“惦挂”的义项。例（6）中的“挂”更明显地可看到“状态”了，“靡靡之游丝”被悬于空中，指空中洋溢着、伴随着“靡靡之游丝”的状态。因此，由“悬挂”的“悬于半空”义与“被固定”义可引申出多个义项群。这些义群的划分与“挂”所依附的物体有关。我们把它们粗略的分为以下几类： 　　1.“披挂”义 　　动词“挂”所依附的物体是人的身体。如“挂孝、挂衣、挂服”等，表示“披、穿”义。 　　（7）长女适彭城刘师穆，次女适范阳卢霄翅，一女落发披缁，小女才[挂]丧服。（《唐代墓志汇编续集》） 　　（8）一日，偶出中堂，忽见一人穿麻[挂]孝而入。（《三国演义（下）》） 　　2.“牵挂”义 　　“挂”所依附的物体是人的情感归宿地，如心、腹、怀、心头等，如“挂心、挂怀、挂于腹、挂记、挂念”等等，都表示“牵挂、记挂”和“挂念”之义。 　　（9）一住寒山万事休,更无杂念[挂]心头。（《寒山诗?一住寒山》） 　　（10）既解情中无境像，应难闲事[挂]心头。（《敦煌变文集新书》） 　　3.“恼怒”义 　　“恼怒”义群中，“挂”依附的是人的脸部，表恼怒后在脸部的表情，如方言中“挂火、挂劲、挂相”等。 　　（11）大家这一交头接耳，林士佩的脸上不[挂]，羞恼变成怒。（《三侠剑（下）》） 　　（12）这件事情，连老头秋田都有点[挂劲]了，心说：侯振远你们办的这叫什么事啊！（《雍正剑侠图（中）》） 　　4.“提及”义 　　提及，顾名思义，是由嘴而“提”，所以“挂”的依附物体是嘴巴，如成语“何足挂齿、不必挂齿”等。