浅谈崇尚自然中国园林艺术.docVIP

浅谈崇尚自然中国园林艺术 　　摘要：中国园林艺术崇尚自然。师法自然，追求自然美，强调人与自然和谐统一、“天人合一”。本文从传统文化对中国园林艺术的影响，中国古代园林艺术的自然观、崇尚自然的造园特色等方面进行显浅的探讨。 　　关键词：古代园林：现代城市园林；园林艺术；自然观 　　 　　“自然”，是中国传统园林艺术永恒的主题。从远古的商周到秦汉到魏晋再到唐宋明清，中国园林一直都是在表现自然，追求自然美，追求和自然和谐相处。 　　 　　1 传统文化对中国古代园林艺术的影响 　　 　　中国的园林艺术与中国传统文化是密不可分的。古代园林的物质内容、精神功能，园林的立意布局、景区的主题分配等都受到儒家、道家思想等传统文化的影响。 　　 　　1.1儒家思想对中国古代园林的影响 　　儒家学说是中国传统文化发展的主流，强调的是“天、地、人”三者以人为本，重视人与自然、人与人之间的和谐统一，主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的，“天人合一”、“万物与吾一体”。在这种思想的影响下，我国古代园林特别重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。中国园林推崇“崇尚自然，师法自然”，把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景。经过加工提炼，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。 　　 　　1.2道家思想对中国古代园林艺术的影响 　　受道家“道法自然”的影响，江南古代园林强化自然景观要素的特征，追求“虽由人作，宛如天开”的审美境界，园虽是人造，却应犹如天成，循自然之道，“以天合人”，与自然环境相融合。在老庄看来，大自然之所以美，在于它最充分、最完全地体现了“无为而无不为”的“道”，大自然本身并未有意识地去追求什么，但它却在无形中造就了一切。中国古代园林崇尚自然，追求自然，就是对潜在自然之中的“道”与“理”的探求。通过打破了“小自然”与“大自然”的界限，构筑了江南古代园林中以小见大、咫寸山林的园林空间。在道家神仙思想的影响下，以自然仙境为造园艺术题材的园林便应运而生。 　　 　　2 中国古代园林对“自然”的评价标准 　　 　　中国古代园林设计体现了自然的理念和审美标准，即强调师法自然，超脱自然，其实质都是强调对自然的艺术处理。因此，“自然”与否成为中国古代园林品味高低的重要标准。 　　 　　2.1山水即自然 　　“山水美”始终是中国传统园林的永恒主题，山水美就是“自然美”，就是理想美。古代园林艺术讲究的“山水美”，是以表现山水美为目的，对自然山水进行摹仿或表现。园林的空间有限，无法从大尺度上再现自然山水之美，只能摹仿自然山水的某一局部或者抽象地表现出自然山水，并对自然山水进行概括、提炼，以带有写意的手法摹拟自然，以小尺度的假山再现山林野趣的形态。无论皇家园林还是私家园林都是通过表现山水美来再现自然山水。皇家园林面积大，财力充足，可用真山真水表现山水的旷远、深邃、高峻之美；私家园林小中见大，剪裁自然山水，象征地表现自然，再现名山大川、江河湖海的壮丽景色。 　　 　　2.2曲即自然 　　曲，是中国传统园林的追求。中国传统园林以圆滑的曲为美，以曲为自然，能用曲线的绝不用直线。中国传统园林讲究不对称，无论是总体布局还是单个造园要素，一块石头、一棵树等都要用曲表现出来。从情感上来说，人们更倾向于变动的曲线，因为它更自然，符合人心理上的节奏。大自然是没有直线的，比如海洋的波涛，起伏的山峦，天上的浮云，摇动的花木，都没有平直的线条，没有生硬的对比，体现了各种曲线的和谐美。传统园林“师法自然”，就是要追求曲，重视布局结构曲折多变，讲求“水必曲，园必隔”、“不妨偏径，顿置婉转”，在园林中表现为曲水、曲路、曲廊、曲桥。“曲”的另一层含意是使风景曲而藏之。我国园林大都将一些重点景致曲而藏之，使游赏者经过一段时间的游赏后，在“山重水复疑无路”的情况下，一转身或一抬头，出其不意地发现“柳暗花明”的风景主题。有如置身于曲折奥妙的大自然中。 　　 　　2.3天然即自然 　　庄子主张一切纯任自然，主张“天地有大美而不言”，即所谓“大巧若拙”、“大朴不雕”，不露人工痕迹的天然美。中国传统园林向来追求保持景观要素的天然形态，讲究总体布局的不规则式、规则对称式和造园要素的处理方式。中国传统园林讲究造园要素的天然形态，没有太多的人工雕饰，追求“清如芙蓉出水，天然去雕饰”之美。中国古代园林大都没有规整的行道树，没有绿篱。没有花坛，没有修剪的草坪，一切都是天然的花草树木，依照大自然原始植被分布方式形成自然植物群落，任其自然生长，三五成丛，自由散聚；大面积园林通常圈入天然山体，利用天然的水源；假山也采用天然石材。尽显大自然原始风貌。 　　 　　3 崇尚自然的中国园林