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浅谈大学德育中知耻教育 　　【摘 要】知耻教育是大学德育的重要内容，也是“八荣八耻”的核心精神之一。作为道德教育、道德养成和道德内化的重要环节，知耻教育可以帮助和引导大学生树立正确的荣辱观，能够明辨现实中的善恶、美丑，自觉地趋荣避辱，做到有所为，有所不为。当前大学生耻感意识缺失，与大学德育存在缺陷、对中国传统耻感文化重视不够以及社会多重价值观的冲击等因素密切相关。因此，倡导正确的荣辱观，弘扬传统美德，抓好知耻环境建设和加强“耻德”修养显得至关重要。 　　【关键词】大学德育；知耻；知耻教育；荣辱观 　　 　　一、关于知耻和知耻教育 　　（一）关于知耻 　　知耻是人性的标志，是明善恶、知是非、辨美丑的一种内心的标准，同时既是个体的一种品德素质，也是个体形成良好品德素质的一种内在机制和动力，是做人的基本道德要求。所谓知耻，就是指每个人的内心都应该有辨别善恶、荣辱的正确标准，它是一个正常人所具有的最基本的道德感。“知耻”在我国传统文化早有记载。古人认为荣辱观的核心是“知耻”，中国的传统文化本质上就是“耻感文化”，与西方人的道德文化根基于对上帝的“原罪”情结有很大不同，中国人的道德文化在很大程度上根基于人性中的“耻感”情结。《论语》中孔子谈到耻之处不在少数，如“行己有耻，便于四方，不辱君命，可谓士矣”[1]、“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”[2]。孔子将“知耻”、“行己有耻”作为君子理想人格的基础，认为“知耻”是对人行为的外在要求；孟子则把“羞恶之心”作为先天的与生俱来的人的内在规定性，视为人之为人的依据：“无羞恶之心，非人也”[3]，这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。而康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。历史上所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。古人所谓“人心正则国治，人心邪则国乱”，虽有唯心主义的意味，但其中确实包含有深刻的道理。 　　从上可以看出，传统耻文化把耻感同道德结合起来，耻与荣相统一，“荣义有耻，德之大端”，其目的就在于追求理想人格的实现。 　　（二）关于知耻教育 　　知耻教育是培养学生的耻辱感、使其以行不道德之事为耻、严格约束自己的行为、对自己的人格尊严负责的底线伦理教育。它的主要目的在于激活学生内心潜在的羞耻感，使其耻于落后、无知、空虚与懒惰，从而激发出知耻而后勇的知耻力。其内涵主要包括以下几方面： 　　1．道德底线教育。知耻教育是一种道德底线教育，即最基本道德层面的教育，它反映的是一个人即使在最困难的情境中也应坚持的价值信念。关于道德底线，北大伦理学教授何怀宏做出了通俗的阐释：在纷繁复杂的社会文化中，你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道；你攀升不到道德的最高境界，但道德的最低下限必须坚守，那是人类最后的屏障。[4]这个道德的最低下限，便是人所必须具备的耻感意识。当一个人把某种道德原则和规范内化为自己的道德品质，他就会在实践中自觉的遵守某种道德原则和规范，摈弃不道德的思想和行为。 　　2．主体性教育。知耻教育的实施过程可以划分为培养耻感意识、内化为道德情感、通过生活情境体验培养社会责任感等环节。注重大学生的主体性地位：与学生站在平等的地位上，尊重学生的权利，给学生更多的发言权，同时善于与学生进行沟通；充分考虑学生内在心理需求，并以此为依据，组织设计教育活动；让学生以主体的姿态积极参与知耻教育实践，发挥他们的主体性作用。知耻教育关注的是大学生知耻意识的自主形成而不是被动塑造，旨在通过充分调动他们的积极性、创造性，逐步引导他们最终实现自我教育，这也是知耻教育的最终目标。 　　3．针对性教育。首先，大学生正处于寻求理想、探索理论、渴望学习知识的重要时期，也处在世界观、人生观、价值观逐步形成的转折期，可塑性较强。其次，针对当今高校道德教育的现状。知耻教育来自对大学生实际学习、生活状况的了解，尤其是对其思想和道德层面的深切关注、理解和把握，其目的在于激活学生内心潜在的羞耻感，引起大学生的思想共鸣。 　　知耻作为大学德育的底线，其伦理意蕴主要有两方面的含义：第一，知耻作为一种基础性伦理具有普遍性，要求大学生胸怀“达则兼济天下”、“穷则独善其身”、“洁身自好”守住做人的底线，针对全体大学生；第二，耻感教育具有基本性和最低限度性，它提出的要求是对道德主体最基本的道德规则和要求。 　　二、大学生耻感意识淡薄及归因分析 　　从总体上看，目前大学生思想道德素质主流是好的，绝大多数学生有强烈的使命感和责任感，有良好情操、善恶分明、立场坚定，自尊、自重、自强。但面对社会经济成分、组织方式、就业方式、生活方式、利益关系和