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浅论电视剧受众家庭仪式接受模式 　　摘要：当今全球电视媒体的迅速发展以及基巨大的无可比拟的影响力为传播学的研究提供了丰富的研究范本。在我国电视媒体的发展过程中，电视剧作为一种主要的电视艺术形式，从一开始的模仿戏剧表演到现在的多种题材表现形式，使得它成为电视观众最乐于接受的电视节目形式。当家庭接受电视剧成为一种普遍的家人聚集的形式并以此形式联系家庭成员情感时，电视剧的家庭收看便有了仪式的效果。这一现象所能带来的结果同电视媒介为社会带来的影响是相一致的，而且更重要的是，它将直接影响着社会中最稳固的核心集体――家庭。 　　关键词：电视剧；接受；家庭；仪式 　　中图分类号：G223　文献标志码：A　文章编号：1001－862X(2010)06－0145－06 　　 　　当电视成为日常生活不可或缺的一部分，它也就演变为组织家庭的一种力量，电视剧则成为承载这种力量的核心之一。一个家庭因为一部电视剧每晚聚集在一起(也许这正是他们一天唯一聚在一起的时刻)，这时的气氛就构成了一个家庭的“场”。它类似于某种仪式的力量。而家庭仪式又是维系家庭成员感情的最主要方式。电视剧到底在我们的家庭中应该充当什么样的角色?家庭受众与其他受众有哪些不同?电视剧能否成为一种维系家庭情感的仪式?以及这个仪式本身有着什么样的含义?它与其他仪式有何区别?这都是本文想要探讨的问题。 　　以家庭受众为研究目标，是基于一种理想：对受众权利的放大是我们对媒介化生存的反抗的放大。正是由于电视剧中虚拟的媒介化现实使我们把生活世界与想象的世界相融合，这个过程中就带有了原始仪式的最基本特点。而真正理想的受众是和节目的制作者一样――创造文本。他们选择、协商、解释、讨论或者卷入。他们选择各自加入家庭仪式的理由：休闲、娱乐、缓和家庭矛盾、维系家庭情感、演化旧有的家庭仪式习惯。不论有多少种可能，也不论受众有多大能力根据自己的价值体系来评价、左右对电视剧的解码，我们不能否认某类电视剧有聚集家庭成员的作用，而这种现象本身的意义才是本文讨论的主题。只有当家庭观看电视剧也成为一种家庭仪式，这种互文式的研究(与仪式和戏剧的原型比较)才有意义。 　　由于电视剧的编码者受到更多市场和受众因素的影响，作为一个成熟的电视收看的群体社会，尤其在我国电视剧作为收视率最高的节目形式之一，媒体对受众的理解和受众自己对电视剧的理性分析的成熟程度就显得格外重要。我们个人可能很难直接支配媒介要生产什么，但我们绝对有可能改变自己的认识能力，这不仅对认识整个大众媒介是有利的，而且对通俗文化的发展也是有利的。一个有着成熟收视群体的社会才是媒体能最优化发展的社会。 　　 　　一 　　 　　美国的电视剧作为美国通俗文化最重要的组成部分，它包含着很多通俗文化的特性。而美国的通俗文化又被认为体现了大众文化的所有弊病。由于大众文化被认为产生于文化商品的大批生产和消费，因而也就相对容易把美国确认为大众文化的发源地。在通俗文化找到电视剧这一有利的载体后，它本身的传播就有了新的意义。电视剧大批生产和标准化导致了一种几乎无法控制的向大众媒介所支配的大众文化的转移。而电视剧这样一种载体意味着它是一种家用媒体的形式。电视剧的家庭角色是怎样确立的呢?首先从传播学理论对受众的论述演变过程中来看家庭受众角色的变化。 　　1、群体受众在受众研究中的地位 　　人，不可避免的与其他人联系在一起。作为受众的人在很大一部分上也是一个群体的概念。荷兰哲学家斯宾诺莎早在三百年前就已指出，人类是一种社会动物。他的这种论断已经被现代心理学极大地强化了。 　　对于受众的认识也同对传播过程的认识一样。经历了一个逐渐成熟的过程：是一个从被动到主动，群体与个体侧重点之间相互转换的过程。20世纪初，作为传播过程中接受信息的一方，受众可以是个人，也可以是群体，还可以是“大众”。这种大众没有辨别能力与抵抗力，只要接受到媒介所传播的信息，就会像靶子一样应声倒下。媒介效果理论中有一种“魔弹论”，其中受众就是这种观念的代表。然而，事实上的大众社会不可能是铁板一块，受众也绝不是处在一个孤立隔绝的环境中。 　　2、家庭群体与电视传播――电视剧成为一种仪式 　　家庭是群体的一个部分或自成为一个最基本的群体单位，所以对家庭的理解要首先从群体开始。群体观念在电视剧传播研究中的地位，又与电视剧传播自身的特点相关：电视剧内容主要是以家庭事件为主，并供人们在家里收看。虽然接受电视剧的环境可能是多元的，但不能否认大部分热门电视剧播放的时间和档期都是以家庭观众为主的。家庭作为一种亲密群体的环境区分于与之相对的外部社会环境，当然最明显的区分是组成的成员的不同(血缘关系)，这些因素都和电视剧的传播复杂且微妙的交织着。 　　可以想象，当电视剧中的人物向朋友倾诉自己的痛苦悲伤时，那就好像是