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浅谈清史稿艺文志拾遗美中不足 　　摘要：王绍曾主编《清史稿艺文志拾遗》，堪称当代一部拾遗补阙、嘉惠学林的目录学著作。该书虽以体例创新，著录宏富，考辨求是见长，但又略显美中不足，诸如重复著录、著录之书归属不一、漏收《清史稿?艺文志》著录之书的瑕疵，亦复不少。 　　关键词：清史稿；艺文志；拾遗；美中不足 　　中图分类号：K250.6文献标识码：A文章编号：1009-1017(2006)02-0035-04 　　 　　清人著述汗牛充栋，浩若烟海，《清史稿?艺文志》（以下称“《清志》”）著录9633种，仅现冰山一角。这部记载清人著述的目录，不仅过于疏漏，而且谬误百出，存在比较多的缺憾，以致刊行之后，物议纷起。为此，目录学家范希曾（1899-1930）打算重新写作《清经籍志》以补《清志》之阙，未果，赍志以没。这以后，缀补《清志》者不绝于途，郭霭春钩稽《清史稿》纪、传而成《清史稿艺文志拾遗》，增补《清志》失载、至今尚存的清人著述1078种。武作成撰《清史稿艺文志补编》，又增补清人著述10438种。彭国栋继而重修《清史稿?艺文志》，著录书18059种。更有今人王绍曾先生不辞耄耋之年，手抄目验，历时10载纂辑《清史稿艺文志拾遗》（以下称“《拾遗》”。中华书局2000年版），收书至54880种，使“清人传世诸籍得以略备”。[1]于这部《拾遗》的优点，最近两三年，笔者由于使用它搜辑清人辑佚资料，可以说已经尽收眼底，此前更有名家序文、学者书评多加美评。虽然说这部书以体例创新，著录宏富，考辨求是见称于当今学术界，然而，主编该书的王绍曾先生也毫不讳言:“余等未见书目尚多，即已见之目，因工作粗疏，未尽钩稽而失之眉睫者，所在多有。”[2] 　　一部锐意创新、力补一代艺文之阙的鸿篇巨制，要做到十全十美，并不是一件容易的事情，当然我们可以力求使之尽善尽美。笔者以《中国丛书综录》（以下称“《丛综》”。上海古籍出版社1986年版）、孙启治、陈建华编《古佚书辑本目录附考证》（以下称“《古佚书》”。中华书局1997年版）和《清志》等目录学著述与《拾遗》比对互勘，谈谈《拾遗》著录清人辑录、辑佚书存在的《拾遗》美中不足。 　　清朝立国268年，学术与时变迁。清初学人心系故国，以反清复明自任，经世致用之学繁兴。时至康乾，文祸频仍，文网如织，明代以降束书不观，空言性理，自由发挥的舆论环境已不复存在，而学术界有感于“士生千载后，求道于典章制度而遗文垂绝，今古悬隔”（戴震语），试图改变这种状况的努力，又直接促使了考据学异军突起。晚清时期国运衰微，内忧外患接踵而至，为求救亡图存，清人大量翻译西方书籍，讲求新学，引发学术风气为之大变。《拾遗》以体例创新融贯始终，力求反应清代学术发展变化，比如在传统的经、史、子、集四部分类之外，另建“丛书部”，史部设“专史类”，子部创“新学类”，集部立“小说类”，增设“弹词鼓词类”、“宝卷类”，另立“太平天国之属”、“辑佚之属”、“域外之属”，“中外杂记之属”诸如此类，创新多有。不过，由于《拾遗》书出众人之手，绍曾先生总其成，工程浩大，因而疏漏在所不免。 　　首先，体例瑕疵多见于细微处。（1）不题作者。《拾遗?经部?书类》著录“诗经旁训4卷”，不题作者。考《丛综》，此书为清人徐立纲撰。又《拾遗?子部?小说家类》“杂录之属”著录《水窗春呓》2卷，不题作者。按此书为清人欧阳兆熊、金安清撰，经谢光尧点校，1998年已由中华书局出版。欧阳兆熊系湖南湘潭人，金安清系浙江嘉善人。（2）著述性质不一。邹圣脉纂辑《五经备旨》5种，有《易经备旨》7卷、《书经备旨》7卷、《诗经备旨》8卷和《礼记全文备旨》11卷4种见录于《拾遗?经部》，《拾遗》分别题为“邹圣脉撰”、“邹圣脉纂辑。”（3）辑本归属不当。《拾遗?子部?医家类》设“伤寒金匮之属”，而《伤寒类辨类伤寒辨》在“温病之属”。尽管“辑佚之属”在《拾遗》各大部类都不缺，但是，观?_道人辑佚书《春秋纪年》1卷、《抱朴子骈言》1卷，却分别隶属经部春秋类“左传之属”、子部宗教类“道教之属”，王仁俊辑佚书《司马兵法》1卷，《抱朴子佚文》1卷，分别归到子部兵家类“兵家之属”、宗教类“道教之属”，张佩纶辑佚书《抄太平御览引管不分卷》、《白帖引管子不分卷》入《拾遗?子部?法家类》“撰述之属”，“辑佚之属”时或形同虚设。 　　再者，校勘、考证略欠精审。⑴作者名错误。《拾遗?史部?编年类》“纲鉴易知录92卷”条下著录“吴乘楚等辑”。按“吴乘楚”当为“吴乘权”之误。又《拾遗?集部?别集类》“注选前人诗文之属”著录《存悔斋诗续补遗》1卷，题“元龚王萧撰 陈庆年辑 横山草堂丛书第一集本 丛综”。按此条撰者、辑者名皆误。考雒竹均遗稿、李新乾编补《元史艺文志辑本》卷15《集部?别集类》“存悔斋诗稿1卷补遗1卷龚?X撰”条下注:“