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浅论诗经意象美 　　摘要：在诗歌艺术中，通过一定的组合关系，表示某种特定意念而让读者得之言外的语言形象，就叫意象。本文试就《诗经》的一些篇章，从意象方面，论述《诗经》的意象美：诗中之画的意象美，意象组合的音乐美，意象的喻象美，意象的含蓄美，意象的朦胧美。 　　关键词：《诗经》意象 美 　　 　　什么叫意象？在回答这个问题以前，先看一下司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的两句诗： 　　雨中黄叶树，灯下白头人。 　　诗中的“雨中”“灯下”“黄叶树”“白头人”互相组合，构成了一幅透射性极强的立体画面，一如电影中所见。胡应麟谓其：“虽词语寂寥，而意象靡尽”。谢榛赞其“善状目前之景，无限凄感，见于言表”。 　　像这样，在诗歌艺术中，通过一定的组合关系，表示某种特定意念而让读者得之言外的语言形象，就叫意象。 　　“意象”这个词，作为诗歌形象的表达，最早出现于刘勰《文心雕龙》中的《神思篇》：“寻声律而定墨，窥意象而运斤。” 　　自刘勰提出“意象”一说后，后代以“意象”论诗者，不乏其人。金人元好问就曾盛赞苏轼的诗作有“一洗万古凡马空”的意象。 　　本人试就意象的一些理论，略论我国第一部诗歌总集――《诗经》的意象美。 　　 　　一、诗中之画的意象美 　　中国的诗歌，历来有“诗画一体”之说，韦应物的“野渡无人舟自横”，就曾被制为绘画试题。而达到诗画结合极致的，当推王维的山水诗了，其《山居秋暝》，既是诗，更是一幅浓淡相宜的山间傍晚秋天雨后景色图。但是不是只有盛唐诗方具备此类特点呢？也不尽然。《诗经》中的一些诗就体现了这种诗中之画的意象美。如《郑风、溱洧》： 　　溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉?A兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵?且乐。”维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。 　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵讠于且乐。”维士与女，伊其将谑。赠之以芍药。 　　《汉书、地理志》颜师古注说：“《溱洧》之诗也，谓仲春之月，二水流盛，而士与女执芳草于其间，以相赠遗，信大乐矣，惟以戏谑也。” 　　诗每章的开头，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉?A兮”，“ 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣”，用了五个名词意象“溱”“洧”“士”“女”“ ?A”，从广阔的景物着笔，准确描绘出溱洧岸边春水涣涣，碧波荡漾，日丽风和，繁花似锦，燕舞莺歌，旖旎多姿的仲春胜景，宛然如画，渲染出熙熙攘攘、喜悦风趣的节日气氛，韵味无穷。中间五句，以人物问答的形式，创造了一个富有戏剧性的情节，顿挫婉转，语态毕现，如一段小小的插曲，在平铺直叙之中节外生枝，掀起细微的波澜，而人物心头的欢快活跃，喜气洋洋，则在其中表现无遗。末三句秉赠赠芍，言笑结欢，情态烂漫，依依不舍的爱慕之意洋溢在字里行间，真个是“青年男子谁个不善钟情？妙龄女子谁个不善怀春？”整首诗，确是如一幅妙趣横生、其乐融融的风土人情图画。 　　二、意象组合的音乐美 　　翻开诗选，可看见：因善用意象组合而具有音乐美的诗选，不胜枚举。拿王维的《山居秋暝》中间二联来说：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，就具有回环往复、变化无穷之音乐美。《诗经》中的一些诗歌，也具有这种意象组合的音乐美。如《周南、周南》； 　　采采?]?q，薄言采之。采采?]，薄言有之。 　　采采?]?q，薄言掇之。采采?] ，薄言捋之。 　　采采?]?q，薄言?K之。采采?] ，薄言?p之。 　　诗的主体意象――在文在文中出现六次，佐之于动词意象“采”“有”“掇”“ ?p”，反复吟唱，闲闲道来，展现出一幅幅充满快乐的动人的劳动画面：初夏季节，阳光灿烂，满坡遍野一片葱绿，农家妇女，三三五五，呼朋结伴，去采集车前子。她们兴致勃勃，一株一株地采，一把一把地捋；采多了，用衣角兜着，用衣襟盛着，歌声此起彼伏，若断若续，清脆悦耳，在风光旖旎的旷野，在辽阔无云的晴空，悠悠扬扬地飘荡着，传向遥远的地方，颇有余音袅袅、绕梁不绝之韵味。与此同时，“一种优悠自得、太平无事光景在眼下心头”的喜悦之情也就自在其中。故清人方玉润在《诗经原始》中说：“此诗之妙，正在其无所指而愈佳也。夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤令人低回无限。若实而按之，只会索然矣。读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女三三五五于平原秀野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷！则此诗不可细译而自得其妙焉。唐人竹枝、柳枝、棹歌等词，类多以方言入韵语，自觉其愈俗愈雅无故实而愈可以咏歌，即汉乐府江南曲一首‘鱼戏莲叶’数语，初读之亦毫无意义，然不害其为千古绝唱，情真景真故也。知乎此，则可与论是诗之旨矣……今世南方妇女登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风云。”