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浅谈聊斋俚曲艺术特色 　　摘要：从音乐上讲，聊斋俚曲既不能笼统说是曲艺音乐，又不能说是戏曲音乐或是小调俗曲，而应看作兼有民歌俗曲、曲艺说唱、戏曲特点的综合体，是多种艺术形式的融合体。多棱性、不确定性及创造性是其有别于其他艺术形式的重要艺术特征，在词曲创作、曲牌运用、情感表达等方面表现得尤为突出。 　　关键词：聊斋俚曲；曲牌；情感表达；演唱 　　中图分类号：Ｉ２０７．37文献标识码：Ａ 　　 　　聊斋俚曲是以明清俗曲为主的曲牌联章，既是长短句的联曲体，又是七字句的戏剧体；它虽未形成流传很广的地方戏，但却比某些戏曲音乐还要丰富。单从音乐上讲，不能笼统说它是曲艺音乐，是戏曲音乐，或是小调俗曲，而应看作兼有民歌俗曲、曲艺说唱、戏曲特点的综合体。它是多种艺术形式的一种融合体，它不拘一格而又自成一体，由此，它具有复合性的艺术特点。多棱性、不确定性及创造性是它有别于其他艺术形式的重要艺术特征。本课题着重从词作、曲牌和情 　　感三方面探究它的艺术特色。 　　 　　一、词曲的音乐性 　　 　　唱词的音乐性是词乐结合的要求。词与乐只有密切协调相辅相成，才能共同体现音乐的艺术价值。聊斋俚曲是依俗曲之声填制的，为更好地解决词曲矛盾，加强唱词的音乐性，主要借鉴了“虚声”、“泛声”和“和声”等手法，从而有力地促进了唱词音乐性和节奏感的基本因素――声韵与节律的和谐，使韵律特征更具特色。 　　一是双声叠韵。双声叠韵主要是为了增强唱词的可唱性、可听性，是烘托感情色彩和气氛最有效的手法，俚曲中常常使它与排比句及象声词很好地结合起来，使叙事中体现真真切切，描述中再现绘声绘色。如：《禳妒咒》第八回一例：“［西调］众唱：堂上翻身才拜罢，坐上轿一片喧哗。呀！听那喇叭嘻嘻哈哈。那唢呐滴滴答答，一片人声吱吱呀呀，门前花炮乒乒乓乓，十对家丁批溜扑喇，一行人马?o咂喇溻，锣儿?R?R，鼓儿帕帕。……嚷嚷闹闹，嘁嘁插插，走走站站，指指画画……” 　　这些排比句的运用不仅增强了叙说的完整性，而且也加强了唱词的音乐性，它与音乐中的对称性句法也常常是不谋而合的，使得唱词的音节整齐响亮，感情色彩也更为浓厚。又如：“掂量着你沉沉的，端相着你俊俊的，捞着你着亲亲的，捞不着你窘窘的，望着你影儿殷殷的，想杀我了晕晕的，盼杀我了??傅模?好，俺哥哥狠狠的，穷杀我了可是真真的”。（《穷汉词》） 　　二是叠句和声：“虚声之有词者为和声”①，重叠一句为“叠句和声”，这是由绝句变为长短句之间的一种过渡，在许多明清俗曲里它已成为固定的句式。在俚曲中，这些叠句和声却成了加强语气、渲染音乐气氛的有力措施。如：［叠断桥］“春日天长，春日天长，带病恹恹懒下床，奴这里正心焦，极嗔桃花放。燕子为谁忙？燕子为谁忙？莺声呖呖哭垂杨。人说这是春，我觉着和秋一样”。（《富贵神仙》） 　　三是句尾和声：重句有的在曲前（如上例），有的在曲中，形成了不同位置的叠句和声。在句尾重句的可谓句尾和声，在形式上“是好多人同声和着唱” ② ，在内容上有时是尾句词组的重复。如［房四娘］三、四句后的小叠句，或原曲牌中的固定衬词，又如［太平年］“张官人吃一惊，举头满眼尽蒿蓬，分明归来不是梦，太平年，一望庭院都成空。年太平”。（《磨难曲》） 　　四是衬词和声：曲调中的虚声用无明确意义的词填充起来，就成了“无意义和声”，亦即现今的衬词衬句，这在明清俗曲中已有许多应用，均为古和声的遗型。但实际上，它并非无意义，其真实意义在于抒发感情烘托气氛，其文字方面的意义虽然削弱了，但在音乐方面的意义却突出加强了。如《磨难曲》中的一例：“［莲花落］万民造孽年景荒。田地焦旱麦枯黄……共总种了十亩麦，连根拔了勾一筐！莲花落哩溜莲花”。这是曲调里的“泛声”。许多俗曲中都有类似的衬句，如［鸳鸯锦］、［银纽丝］、［哭皇天］等，前例［太平年］也可属于此类。 　　在词曲关系处理上，由于聊斋俚曲采用了不同于任何一种戏曲、曲艺的音乐系统，随之而来的，也便创造了适合它的诗歌系统，俚曲的诗歌句式（长短句、绝句、小令、小调、十字句、七字句）是与它的音乐系统相吻合的。但也由于这种以诗从乐依声填词的原因，又使得词曲之间存在着矛盾性，因此，俚曲唱词中大量采用了“滚白”或“滚唱”以及“挂序”等手法。 　　滚白、滚唱，原是弋阳腔的一个创造，它“大致是在曲词的前后或中间，加进一些接近口语的韵文或便于朗诵的短句，使曲词浅显易懂，思想感情更能充分发挥。念的称滚白，唱的称滚唱”。① 常用于人物感情激动或戏剧矛盾高潮之处，它为垛板、流水板的产生和发展提供了有益经验。如《蓬莱宴》第二回“两地相思”末的一段滚唱，它用在一段［劈破玉］之中，连用十个拟人化的“变”字，把文萧对彩鸾的爱慕之心、热恋之情表达得淋漓尽致，使剧情推向高潮。“挂序”与“加滚”相似，在曲子中间插上大段的七字句或十