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湖南工程学院在校大学生诚信档案建设现状与对策研究 　　【摘 要】诚信作为社会之基石一直以各种方式存在于我们周围，但由于诚信的抽象性属性，我们试图通过有效的方式将其具体化，并借此记录个人诚信的状况。通过借鉴美国诚信建设体系，我们试图通过在高校开展诚信档案建设之途径，强化大学生的诚信意识，将诚信主题生活化，日常化，令其成为人们生活的一部分，成为人们的一种自然表现行为。 　　【关键词】诚信；诚信建设； 诚信档案；社会资源；高校；诚信驿站 　　一、目前中国高校诚信档案建设的现状窥悉 　　中国作为一个有着五千年文化历史的悠久古国，在我们的传统儒家经典中，对于“诚信”二字早已有着诸多的记载：孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” ；宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓；程颐认为：“以实之谓信。”；而最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”作为孔门之后，儒家文化思想的继承者和传承人，从孟子，朱熹等人的语录中不难看出“诚”是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。然而，诚信固然重要，但究其形式却有“无形”之感，如此一来，人们在评价诚信行为，形成诚信准则，进行诚信教育之时，难免会产生一种因人而异的偏差。正是由于这些种种的对于诚信认知的偏差化，诚信教育的形式化，令种种不诚信行为得以发生并逐步蔓延滋生，从社会到校园，从生活到工作。 二十世纪三十年代的美国，也正是在经济发展，贸易增加的时代发展背景下，由于诚信的缺失给经济发展带来了诸多的负面影响，也给人们的信息交流设置了无形的障碍。基于此社会安全号SSN在美国应运而生，并组建了社会安全管理局。联邦政府下令，所有合法公民和居民必须持有有效社会安全号，该号由国家社会安全管理局统一赋予。只要把某个人的社会安全号码输入全国联网的计算机，任何人均可查到自己的背景资料，既包括年龄、性别、出生日期等这些自然状况，也包括教育背景、工作经历、与税务、保险、银行打交道时的信用状况、有无犯罪记录等等。如果一个人有过不良纳税记录，那么这一记录将永远伴随着他，当他去求职、买保险、买汽车、开公司，几乎无论他做什么，无论他到哪个州，这一污点都无法抹去，他将因此而四处碰壁。这套系统用以记录，促进公民的诚信行为，也正是因为这样的体系才得以令“诚信”从一个纯理念性的个人行为转变成一种实践性的社会行为。 　　从中国目前的实际出发来看，不诚信行为在我们的经济社会和生活社会中时有发生，大到发生在2011年间的温州私人借贷平台的坍塌，导致大面积的中小企业老板躲债逃跑；小到生活中屡见不鲜的骗财骗物等等。我们的社会经济秩序要得以维护与加强，法律的约束的确对不诚信行为起到了有效遏制的目的。然而法律却无法起到鼓励诚信行为的发生的作用。因此，我们同当年的美国一样已经到了迫切需要一个有效的媒介令“诚信”从一个纯理念性的个人行为转变成一种实践性的社会行为的时期。构建一套如同美国的社会安全号SSN那样完整，严密的社会诚信管理体系是一个极为复杂的工程，而我们所提出的诚信档案可以被视为美国社会安全号SSN管理体系的雏形，以个人诚信档案的建立来逐步构建一张联系个人，家庭，学校，社会，工作，生活，学习行为的网络，充分展现个人行为对社会的影响，社会影响对个人行为的反作用力。那么，也正是通过诚信档案这样一种有形的实体，我们可以将上面所提到的影响具体化，数据化，让影响变成一种看得见，摸得着的生活改变因素。学校作为人才培养基地，社会对人才的需要，个体身心发展的需要都被反应到教育活动中来。我们社会所期待的是德智体美劳全面发展的合格公民，作为德育的一个基本组成部分，诚信教育早在小学阶段就通过经典故事的形式影响着我们的行为举止，而大学阶段的诚信教育当然有别于早期的诚信教育。在大学教育中，诚信教育更多的体现为一种行为选择，一种社会实践，一种终身习惯的养成。故此，诚信教育以各种形式在我国高校中展开，比如2010年9月山东交通学院孙凤慧同学本着“诚者，内诚于心；信者，外信于人”的原则在学校里面办起了一个自动售货小店，小店采用“自主购物，无人监督”的形式也逐渐得到了同学和老师们的认可和支持。现在，“诚信驿站”已成为“交院的风景线，诚信的活样板”；“诚信驿站”也是“成功的加油站，发展的新开端”。再如，广东，福建，甘肃，贵州等省纷纷启动大学生诚信档案建设工作。这说明诚信建设工作在我国已经从无形向有形过渡，从形式教育向实践教育过渡，从被动遏制向主动鼓励过渡。 　　二、我校诚信档案建设的现状调查结果之显示 　　在我校（湖南工程学院）诚信档案建设工作尚处于待开发阶段，但是对于建设诚信档案的意识已经逐步形成，这种意识的形成主要来自于以下几个方面： 　　1.涉嫌学业不诚信的现象日益突出，给学生学业评估带来了负面影响。 在我