玉树通天河流域牦牛岩画风格研究.docVIP

玉树通天河流域牦牛岩画风格研究 　　摘 要：岩画是古代文化的重要载体，记录了当时人们生产、生活等多方面的信息。文章对玉树通天河流域牦牛岩画的艺术风格进行分类研究，并与同属青藏高原岩画系统的西藏岩??进行对比分析，试图探讨通天河流域牦牛岩画各风格类型的文化内涵与时代特征。 　　关键词：通天河；牦牛；岩画；风格 　　通天河为青海省玉树藏族自治州境内的长江干流上游段，位于青藏高原东部，青海省南部。流域内岩画分布相对密集，数量丰富，据《玉树岩画――通天河卷》一书中公布的资料，截止到2016年，流域内共发现24处岩画点，1700多个单体图像。这些岩画分布在通天河两岸的玉树市、曲麻莱县、称多县、治多县境内（图1），岩画内容大致包括自然物、动物、人物、建筑、工具、符号、生殖器及其他等8类。其中，动物占绝大多数，而在动物岩画中，牦牛单体数量最多，共计575个，占岩画单体总量的32.54%[1]，远超其他岩画单体的数量，由此可见，牦牛岩画在通天河流域岩画中占有重要地位。本文依据通天河流域牦牛岩画的风格特征，将牦牛岩画分为三种风格，并探讨各种风格的面貌及时代，深化对通天河流域岩画的认识。 　　1 牦牛及牦牛岩画的分布 　　野牦牛主要分布在广袤的青藏高原及其边缘地区，栖息地域以大陆性气候为主。青藏高原许多区域的海拔是在800万年以前形成的，其中，海拔高于3000米的地域面积占整个高原的85%以上，海拔高于4500米的地域面积在50%以上[3]。高海拔使得青藏高原大部分地区是严酷的大陆性气候，因此，耗牛成为了青藏高原特有的物种，具有地域性特征。 　　牦牛图像是青藏高原岩画经常表现的对象，也是青藏岩画系统中最具本土特色、最有代表性的图像类型之一。牦牛岩画在我国的分布以青藏高原为中心，与青海邻近的新疆昆仑山和阿尔泰山、甘肃祁连山和黑山、宁夏贺兰山、内蒙古曼德拉山等地也发现有少量的牦牛岩画[4][5]。 　　2 通天河流域牦牛岩画的风格 　　艺术“风格”是指通过艺术作品所表现出来的相对稳定的、反映民族或时代的内在特性，是某个时期艺术特征的集中反映[6]。通天河流域发现的牦牛岩画共计575个，流域内每个岩画点基本上都含有牦牛图像，这些牦牛图像体现着通天河流域岩画的发展脉络。根据笔者的研究，将通天河流域牦牛岩画的风格分为A、B、C三种类型。 　　A型风格为剪影式风格，其特点是制作技法以通体敲凿为主，牦牛体形健硕，多成群的出现，场面多为狩猎牦牛、放牧牦牛、骑行牦牛。伴随剪影式牦牛而出现的最常见的动物是剪影式风格的鹿，此外，还有豹、鹰、马、狼、羊等动物。A型风格的牦牛相较于其他风格的牦牛而言，数量最多，是通天河流域岩画中最早出现的岩画风格，也是最具本土特性的风格类型，其时代贯穿整个青铜时代。根据汤惠生等人对青海其他岩画点所做的微腐蚀断代法[7]测年数据以及青藏高原地区的考古发现[8]等，我们推测A型牦牛岩画的时代上限为距今3000年左右的青铜时代。根据牦牛体形的变化，A型牦牛大致可以分为早、晚两期，早期A型牦牛拱背垂腹，四肢短粗，团尾上扬，多呈动态（图2）；晚期A型牦牛身躯较瘦，四肢细长，尾巴下垂，多为行走状，牦牛形象呆板（图3），且数量远远少于早期A型牦牛。 　　B型风格为涡旋纹风格，其特点是制作技法以敲凿轮廓线为主，并在轮廓内凿出涡旋纹进行装饰。牦牛体形健硕，牛身饰有“S”形涡旋纹或变形涡旋纹，脊背高拱，四肢粗短，牛尾微翘，多呈奔跑状（图4）。涡旋纹牦牛数量较少，伴随涡旋纹牦牛出现的动物多为涡旋纹鹿，而且涡旋纹鹿的数量远多于涡旋纹牦牛。张亚莎在《西藏美术史》一书中，认为华丽的涡旋纹鹿不太可能是青藏高原岩画内部逐渐发展演变出来的本土风格，只能是一种异质的相当成熟的外来风格，其进入西藏的时间大致是在距今2500年前后[9]。对比西藏和通天河流域岩画中的涡旋纹鹿，我们认为通天河流域B型风格的鹿也是一种外来的成熟的风格。但是，B型风格的牦牛在整个西藏仅发现了两例[10]，而在通天河流域中发现较多，我们认为通天河流域B型风格的牦牛图像是青藏高原本土特色的牦牛岩画与外来B型风格结合后的产物。暗藏在背后的动因可能是人群的流动，也可能是单纯的文化传播，体现了通天河流域岩画对外来文化的包容与吸收内化。因B型风格的牦牛常与B型风格的鹿相伴出现，两者的时代应该大致相同，据此推断，通天河流域B型风格的牦牛岩画出现的时间为距今2500年左右，晚于早期A型风格牦牛出现的时间。并且从部分岩面中可以看到两种风格岩画单体的共存现象，我们可以得知外来B型风格的出现并未完全取代早期A型风格，早期A型与B型风格共存过一段时间。 　　C型风格为轮廓式风格，其特点是制作技法以敲凿或划凿、划磨的方式刻出牦牛的轮廓，轮廓内不见涡旋纹装饰，仅有部分图像在牦牛腹下部装饰有牛毛。根据牦牛体