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生活德育根本作为生产实践 　　摘要；生活德育是建立在生产实践基础上的人性教育，是通过维护生存并超越生存的一种自主性教育。生产劳动不仅是维护生存的根本途径，而且也是实现超越生存的根本方式。因而它是对接人与现实世界的唯一通道，也是人成其为人的必由之路。为此，学校教育必须回归德育的基础性地位，并搭建学生参加生产劳动的社会平台，从而使学生接触社会、体验生活、反思自我，并在这一历程中接受生活德育。 　　关键词：生活德育；生存；生活；生产劳动；德育功能；政策建议 　　中图分类号：G641　文献标识码：A　文章编号：1004-8154(2011)05-0052-04 　　 　　生活德育是建立在实践基础上关注人的特殊生命活动的德育取向，它以人超越生存的实践性与实践的社会性作为两个重要支点，强调德育指向应该回归到人的生活轨道，让人在生活的建构中去关注生活，在关注生活中关注自我，并在反思自我中建构更加有意义的生活，从而在持续的建构中习积道德。生活德育是引导人对生活的建构，通过超越生存而进行的自主性的德性生成教育，是一种建立在实践基础上的人化教育与自我教育。它凸显了自主性、内敛性和社会性，顺应了人的德性生成规律，兼顾了个性差异与时代特征，应该成其为现代德育的主流范式。为此，探求生活德育的根本要求，分析现代境域下我国实施生活德育的基本路径，从而为生活德育的回归指明基本路向，这正是本文所追求的价值。 　　 　　一、生活是对生存的超越 　　 　　分析生活德育的走向，必须回到“生活”的原点上。在很多场合，我们将生活与生存混为一谈。在教育的语境中，生活是专指人的生命活动，而生存是所有生命的存在方式，它反映了生命与外界的交互作用。虽然生活是以生存为前提条件，但是没有超越生存的存活永远是远离生活的生物学属性的活动。所以人的生活是由两部分构架的，一是生存意义的“衣、食、住、行”的存活状态，虽然各种生物的存活方式有所差异，但是从本质上看，它是基于所有生物共有的生命延续行为，是对生存的维护，还不是真正意义的人性活动。因为对生存的维护并不是人类特有的属性，其他生命活动也有类似的习性特征。二是超越生存的“人的活法”，超越的力量不仅来源于存活境况的改变从而威胁生存所产生的巨大压力，更重要的是反映了人对现实生存状态的不满与超越现状的渴求。对生存的超越却专属于人类的生命特征。一方面超越生存是以对更美好生活的想象和描绘为基础，而想象的心理活动只有人类才能发生；另一方面超越生存必须以能动地改造客观世界为前提，这仍然只有人类才能实现。因此，生活是对生存的超越，并在超越中去建构基于人性的生活。 　　超越的起点是现行境况，超越的终点是美好图景。当人类所构设的美好愿望得以实现，他又会不断地寻求更高的生活目标，并试图超越现状。人类正是在不断地超越现实境况中推动社会的进步，也正是在不断的进步中完善自我。因而超越生存发生于人的思维想象，实现于人对客观世界的能动改造。在人的预设目标的导引下，人类积极能动地改造客观世界的全部内容，便是生活的逻辑。在这一历程中，改造客观世界的活动既是人类所独有的生活方式，也是基于“成人”的唯一之道。改造客观世界的形式主要包括生产实践、社会关系实践和科学实践等，其中生产实践具有决定性意义，是人类超越生存的根本路径，且决定了社会关系实践和科学实践的广度与深度，因而生产实践是实现“生活”的最基本的形式。 　　不容忽视的是，生产劳动作为生产实践活动的一种基本形式，它的德育功能起着基础性作用。生产劳动是人通过有目的的活动改造自然对象并在这一活动中改造人自身的过程。它与其它生产实践形式相比，具有更强的目的性和指向性。马克思关于人学的论述不仅指明了人的本质是什么，而且提供了实现人的本质途径。生产劳动不仅为维系生命提供了基本保障，而且也是人类突破现存境况的根本通道。人类在生产劳动过程中不仅深化了对外部世界的认识，而且深化了对人自身的反思和感悟，从而为生活的建构指明了努力的方向。同时，生产劳动还炼就了人的心理品质，优化和提升了道德结构，使人变得朴实、沉稳、坚强和自信。 　　 　　二、生产实践是成人的根本方式 　　 　　马斯洛的需求层次理论将人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。从需求层次理论中受到启发，每个人的生活同样是有层次的，其层次结构与人类的需求层次结构大体上是对应的，如果将生活的层次同样看作是一个金字塔式的结构，那么生活层次的最低层次称为生理层次。它保障了人的生命延续，满足了人的“衣、食、住、行”等生理上的需要。生理层次虽然是生活层次中最原始的阶段，但这一阶段对人的教育发挥着全局性基础性作用。一方面，人只有在生理层次接受最基本的驯化，才能促使人反思自我并在人的认知结构中明确了成人的根本