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生态视角下对劳伦斯大海与撒丁岛解读 　　生态批评在20世纪70年代开始成为一种新的文学批评理论，并且在90年代开始成为主导的文学研究方法。第一位给生态文学批评理论进行定义的是美国的“文学与环境”教授彻丽尔?格罗费尔蒂，“生态文学批评就是对于文学和自然环境之间的关系进行研究的理论”，并且进一步强调了生态文学批评的一个重要前提就是“人类物质文化和物质世界之间的关联性”。有关格罗费尔蒂对于自然和文明的论证，向我们揭示了生态批评的一个重要特征：对于自然和文明之间的联系进行研究，就是对于文化的辩证批判，对导致生态危机发生的思想文化根源进行研究。本文将在这一生态批评的视角下对劳伦斯《大海与撒丁岛》中所反映出的自然和文明之间的冲突进行分析，进而分析劳伦斯的生态思想。 　　一、有关劳伦斯《大海与撒丁岛》的总体概述 　　劳伦斯最有代表性的游记作品就是《大海与撒丁岛》，这篇游记记录了1921年劳伦斯在撒丁岛上长达一周的旅行生活。在第一次世界大战刚开始不久，劳伦斯就带着自己的夫人开始了他们的所谓“野性的朝圣”旅程，希望可以通过旅行来找到一种和西方工业文明不同的生活，一种更加符合人性和具有意义的生活方式。在当时的欧洲，撒丁岛属于相对落后的地方，《大海与撒丁岛》是劳伦斯在游历了撒丁岛以后所写的一部关于当地绮丽风光和民俗风情的游记作品。这部游记的创作大约只花了6周的时间，并且全部靠劳伦斯对于游历过程的回忆，没有带任何可供参考的笔记，可以说是一气呵成，客观上反映了劳伦斯的一些真实感受和想法，带有浓重的个人主义色彩。从这部游记作品中，我们可以发现劳伦斯是一位有别于一般作家的小说家，他对创作始终保持一颗平常心，这对于我们对劳伦斯生态思想的解读有着很重要的作用。在生态批评理论指导下对劳伦斯的《大海与撒丁岛》进行解读，可以看出自然和文明的冲突在游记中的具体体现，从而更好地对这部游记中的生态思想进行挖掘，感受劳伦斯对物欲泛滥的经济时代的无情批判，对战争的憎恶以及对个性自由和人类新生所作出的不懈努力。 　　二、生态视角下对劳伦斯《大海与撒丁岛》的解读 　　在第一次世界大战爆发以后，为了逃避工业文明下的英国生活，劳伦斯选择远离自己的故土，开始了漂泊的生活。对于劳伦斯的漂泊游历生活，奥尔德?赫胥黎认为这就是一种逃亡，同时也是思考。保罗?福塞尔也这样评价说：“对于劳伦斯来说，就像是很多工业时代的旅行家一样，游历旅行既是一种无奈的逃避，同时又是一种追寻的道路。对于劳伦斯来说，游历既可以让他逃避已经感情淡漠的英国，同时也是在寻找一种有生机的、充满朝气的人性善良的生活家园。”撒丁岛是当时欧洲经济比较落后的地区，恰好是劳伦斯所要寻找的远离工业文明弊病的、纯净的、神圣的生活场所。 　　“撒丁岛和别的地方有着不同的地方――他处于一个工业文明社会的边缘，不在那个文明圈的里面。” 　　劳伦斯出生在一个矿工家庭，从小就对自然充满了热爱之情，他把群山环绕的伊斯特伍德镇称之为是一生的“心灵家园”。由于自己体弱多病，所以劳伦斯一直在寻找一个有益于身体健康，可以自由行走在山水田园生活之间，没有受到机械文明污染的原生态的地方，这也使他对自然有着一种无限眷恋的情结。在劳伦斯的文学作品中，他总是不遗余力地对大自然的美进行讴歌和赞美。他的文学作品中的一草一木都充满灵气，他反对人类对自然的破坏、过度开发和征服，主张人类和自然建立一种和谐的关系。在劳伦斯的《大海与撒丁岛》这篇游记中，我们可以看到劳伦斯对于自然风光的大篇幅的生动描述。在作品刚开始的部分，劳伦斯就用大量的笔墨向我们描述了西西里的魅力风光：这里的伊奥尼亚海在明媚阳光的照耀下越发湛蓝，卡拉布里亚珠宝总是让人眼花缭乱，天空中的云彩总是变化莫测，星星在夜空中显得那样庄严肃穆，这里还有被称为“天堂之柱”的埃特纳火山。对于埃特纳火山雄伟壮观的景色，劳伦斯用了大量的篇幅进行描述。在劳伦斯的眼中，埃特纳火山是这里自然的代表，充满了神秘、美妙和怪诞的力量，可以摄走人的心魄，让人几近发狂。自然的力量是如此强大，在自然的面前，人类是这样的渺小。通过这样大篇幅的对于自然风光的描述，表现了劳伦斯对于大好风光的热爱和崇敬之情。 　　自然是人类获取一切快乐和幸福的源泉。在撒丁岛的旅途中，不管是遇到多么令人沮丧的事情，只要看到那些茂密的树木、和煦的阳光和波澜壮阔的大海，劳伦斯的心情就会立刻变得兴奋起来。在大海之上，就连轮船的向前滑行都可以让劳伦斯产生一种“怦怦心动的快活之感”，在劳伦斯的眼中，这就是一种“自由自在的生活姿态”，这就是一种“人类最原始最本质的自由”，在游记的最后，劳伦斯忍不住由衷感叹到：“我从内心深处渴望这次航行就这样一直持续下去，大海是这样的无边无际，在这大海之中，我的心可以伴随着波涛无拘无束地自由晃动、飞扬。” 　　尽管自然是无限美好的，但是