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生态翻译学视角下水调歌头明月几时有翻译研究 　　摘要：以宋朝诗人苏轼的《水调歌头?明月几时有》为例，从生态翻译学的语言维、文化维、交际维三个维度对这首词的五个翻译版本进行比对研究。从新的翻译角度来对我国传统古诗词进行研究，以期在跨文化交际活动中，消除因翻译不当而引起的对中国传统文化的误读，巩固中国在世界语言文化生态系统中的身份地位，增进中国与世界其他国家或地区之间的相互理解，促进世界语言文化的多元共存和全球语言文化生态系统的平衡。 　　关键词：生态翻译理论 古诗词翻译 三维原则 　　中图分类号：H315 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）08-0051-02 　　随着中国经济建设的蓬勃发展，在世界上的影响力也随之提高，文化交流越来越频繁，越来越多的外国人开始学习中国文化，越来越多的诗词歌赋重回到了我们的视野。诗词歌赋是我国传统文化的精髓，是连接古代与现代的精神纽带，是不可磨灭的记忆。苏轼作为中国文坛上杰出的诗人和散文家，他的作品当之无愧成为经典中的经典，具有极高的研究价值。现代人对古诗词的翻译往往达不到古诗词原文的意境，这也体现了翻译的一种特性――untranslatability，我们的研究目的是希望能找出一种合理的翻译方式，从而既能还原诗的意境又能使其被广泛接受。鉴于此，本文以诗词的英译为研究对象，从生态学视角，结合具体译例，探索更多元的翻译理论与方法。 　　一、生态翻译学和《水调歌头?明月几时有》 　　（一）生态翻译学 　　生态翻译学是由清华大学著名教授胡庚申于2001年提出的全新翻译理论，它是在翻译适应选择论基础上发展起来的。它是“运用生态理性，从生态学视角对翻译进行综观的整体性研究领域”。这一理论具体阐述了“翻译适应选择论”对翻译文本的解释功能，一是翻译过程――译者适应与译者选择的交替循环过程；二是翻译原则――多维度的选择适应和适应性选择；三是翻译方法――“三维”，即语言维、交际维、文化维的转换；四是评价标准――多维度转换程度、读者反馈以及译者素质。（胡庚申，2001）在《翻译与全球化》一书中，米歇尔?克罗尼恩提出译者要着眼于语种生态翻译的问题，倡导保持世界语种间的完整。恰巧生态翻译学关注翻译生态系统的整体性，正如自然界的生态系统不完整就会危害生物多样性，生态翻译学解读的翻译是“译者适应翻译生态环境的选择活动”。（Hu Gengshen.Translation as Adaptation and Selection[J].Perspectives：Studies in Translatology）生态翻译学认为，翻译是以译者为主导、以文本为依托、以信息的跨文化转化为宗旨的译者适应与译者选择行为。（宋志平） 　　（二）《水调歌头?明月几时有》 　　苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。早年进士及第，前路一片光明，后因“乌台诗案”被贬至黄州，此后一直郁郁不得志，心灰意冷。自己的心情无人诉说，也无人能懂，于是苏轼就将这些写进了自己的一首首诗篇中。苏轼的作品在中国文坛上占有重要地位，他留下的语料对我们如今的古诗词研究具有极高的价值，国内外学术界多次掀起研究的热潮，为了让其他国家的人们也能感受苏轼的诗词，国内外学者们积极地将苏词翻译成英文版本，其间以许渊冲、龚景浩、林语堂、朱曼华、Shun-Yi Lee的英译作品最为经典。《水调歌头?明月几时有》是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟相聚。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇（周汝昌），上片望天，下片怀人，皓月当空、美人千里、孤高旷远，自己却遣世独立，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 　　二、《水调歌头?明月几时有》三维转换特例 　　（一）语言维的适应性选择转换 　　语言维转换就是指译者在翻译过程中对语言形式的适应选择转换，这种转换可以发生在翻译过程的不同阶段、不同层次和不同方面。因此，译者要对翻译的内容进行了解与解读，从而进行语言的转换。词中的“把酒问青天”这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，是有一种类似的精、气、神贯注在里面。而苏轼在这月圆之夜，孤身一人，无人共享这节日的欢愉，越是清冷的月色，越让他怀念自己七年未见的胞弟苏辙，多么想回到从前，兄弟朋友几人把酒言