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美剧教学启示 　　早在两千多年前，古希腊历史学家希罗多德就用“以智者的心态进行探讨研究”来阐释“历史”一词，从而将探究的内涵赋予了历史教育。另一方面，单纯看教科书的话，别说中学生，就是小学生都看得懂，教师要是照本宣科那肯定就没人喜欢，所以要对教材进行整合重组，按照孩子们的思维特点和认知水平来设计教学，培养他们的学科兴趣，引发他们的探究和思考。 　　其实这也是任何教学开始之前，都要想清楚的两个问题：为何教？如何教？ 　　我们的教学，不是将教学材料简单的堆砌，做一堵墙，也不是将教学内容简单的组合起来做一个房子，我们是要建造一个有思想、有文化的精神殿堂。今天，我将以美剧的制作为载体告诉大家我的这个“殿堂”是怎么做的。中国有上千万美剧迷，无数人追着看；在美国，美剧是仅次于飞机的第二大出口商品。为什么美剧会受欢迎，我想，其中有很多要素和我们的教学有类似之处。 　　我举一个案例来说明们我的一堂课是怎么设计出来的。首先，就是严格的创意选择。我们要寻找一个最好的，最贴合观众心理的教学创意，这是特别重要的。讲穿了，就是讲故事，故事要讲得好，剧本选择特别重要。 　　我们上课也是一样的，构思特别重要，一堂课就如一部好电影，好的内容加好的创意，就是好的教学。我的这堂课是在深圳的一个教学观摩活动中进行的，主题是新文化运动。当时我用的是岳麓版的教材，是个大开本，三页纸，几千字。我大概读了一遍，花了二十多分钟，一节课一共才四十分钟。我当时就想，这个课一定要找个创意，把教学内容串起来，遵循历史发展的路径，这样才能把这个课上好。 　　要先设计一个精彩的导入，因为借班上课的学生最感兴趣的事情是：“新来的老师，你是谁？”我就要把教学内容和自我介绍结合在一起，让学生对我有点了解。我的设计是这样的：上课之前放了一段我们晋元中学的视频，介绍我和学校。为什么要放一个视频？因为胡适先生曾在晋元中学教过书。所以我的开头是：我们的学校有一位老师，他不仅是新文化运动的亲历者，而且是新文化运动的领袖。当同学们都知道这个人是胡适的时候，导入自然就达到凝神聚气的作用。最初我只是想把胡适作为一个开头，因为我对胡适并不了解，但是我们历史教学的本质就是“求真”，我一定要保证胡适确实是在这个学校教过书。经过考证，我发现了很多关于胡适的史料，后来“胡适”就从导入变成了我这个课的主线，所以这节课就以胡适为主线把教学内容串联起来了。 　　历史是一个求真的过程，通过梳理史料，我了解到，晋元中学原来是1904年创办的华童公学，是租界当局为华人儿童办的学校，但华童中学在上海有四所，育才中学在1912年曾经也叫华童中学，格致中学在1914年也叫华童中学。我最吃惊的是，李敖先生在他的回忆录里写道：他1949年跑到上海，就读的缉规中学（今天杨浦区的市东中学），以前也叫华童中学，历史悠久，胡适在上海落魄的时候就曾在这个学校教过书。我后来想，他说的这个缉规中学是在杨浦区的，而据我所知，晋元中学没有在杨浦区设立过。当时我就觉得有些糟糕。还好后来经过再考证，是他写错了。胡适唯一的在中小学任教的经历是在1910年，而我们刚刚回顾的育才中学叫华童中学是1912年，格致中学是1914年，缉规中学是1916年，所以，只有一种可能，就是胡适任教的地方是今天的晋元中学。 　　胡适是著名的大学者，著述颇丰，更可贵的是留下了近400多万字的日记，记录的十分完整。胡适治学非常严谨，透过他的日记，完全可以了解到他思想的变化，他对新文化运动的感受。我们只知道他是白话文之父，对其他的事并不了解，但通过对他的研究，史料的收集，我发现他在新文化运动中的活动是十分丰富的，完全能够帮助我把这节课进行重组。到这里，因为收集了很多史料，我上课的理念已经发生了变化，但也有一个问题，就是“孤证不立”，一节课都以胡适来讲是不是有点问题？因为日记毕竟是个很主观的东西。胡适20岁的时候考取留美官费生到康奈尔大学求学，而在这之前，就是在华童中学教了两个月的书，然后到哥伦比亚大学师从实用主义大师杜威，27岁回北大任教，后来历任驻美大使、北大校长，他的一生可以说是很不平凡的。1910年到1917年也正好是整个新文化运动从酝酿到爆发的过程，而这个时候，他只有20多岁，不可能知道自己将来会在中国的思想史、政治史上有这么大的影响。甚至他离开华童中学是因为一件“丑事”。有一天胡适喝多了酒，结果被黄包车夫抢得精光，丢在路边，巡捕来问他情况，他还和巡捕打了一架，被抓到巡捕房。这么丢脸的事情他都记下来，即使成名之后知道自己的日记会被后人公开刊布，亦未删除，可以看出这个人是很真诚、很率直的，也说明日记中的一些记录还是相对客观和真实的。“一花一世界”，通过胡适可以折射整个运动，对于这节课我就有了新的设计角度：在洞察人物的心态和经历中领悟新文化运动的机缘、脉络和价值。