茶马古道保护与茶文化旅游开发探究.docVIP

茶马古道保护与茶文化旅游开发探究 一、悠久的古代商贸通道――茶马古道 　　茶马古道是中国古代边疆地区以马帮作为主要交通工具的贸易通道，兴起于唐宋年间，盛于明清时代。茶马古道包括川藏、滇藏等大道，辅以众多的支线、附线，连接川滇藏青等区域，形成了一个庞大的交通网络。古道不断延伸，进入东南亚、南亚等国家。茶马古道以茶叶作为纽带，多种商业物资通过这条道路进行交流，成为了一条国际商贸通道和文化交流走廊。2013年3月，茶马古道被我国国务院列为第七批全国重点文物保护单位。 　　茶马古道涵盖了许多文化内容，将茶叶和相关商品的生产、运输、消费地区的许多文化串联了起来，现存的文物主要包括古茶园（茶树）、古茶号、古城镇、驿站、集市、古道以及石刻等，文化方面则包含各种节庆、风俗习惯、茶艺制作、故事与书画艺术等。 二、茶马古道沿线丰富的文化与旅游资源 　　茶马古道是一条自然风光壮丽、文化十分神秘的旅游线路，它蕴藏着丰富的文化遗产，是自然资源与人文资源相互融合。 　　（一）优美的自然风光 　　茶马古道地区拥有壮丽的自然风景，在川滇藏青等广大区域内，拥有包括高原雪山、大江河流、高山峡谷、神山圣水、地热温泉、草甸牧场、河谷平坝以及热带亚热带林区等类型的自然景观，有的具有独特性和唯一性，如有北半球纬度最低的终年积雪的雪山，金沙江、怒江、澜沧江所形成的三条大江并行奔流而不交汇的自然地理景观，北回归线附近的热带雨林区等。 　　（二）民族的融合与发展 　　茶马古道穿过川、滇、甘、青、藏的走廊地带，是多民族休养生息的地方，是多民族演绎历史的大舞台，保存着丰富的文化宝藏。古道经过的许多地区是多民族聚居的区域，居住着汉、藏、白、彝、纳西、回、瑶、哈尼、傈僳、傣、壮、苗、拉祜、佤、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、布朗、独龙以及满等多个民族。民族群众勤劳善良，在这片区域居住、生活。长久以来，各个民族在区域内和睦相处、共同发展，节庆活动众多，各种文化交汇融合，形成了独具地区特色的边疆民族文化。 　　（三）遍布的历史古迹 　　茶马古道区域的文物古迹众多，分布广泛。其中，在2011年的第三次全国文物普查中，四川成都市发现约50处茶马古道文物古迹，分布在都江堰、邛崃、蒲江等地，是四川省重点保护的文化资源。 　　云南省的茶马古道分布于西双版纳、普洱、临沧、保山、德宏、大理、丽江、怒江和迪庆等地，是云南省规模最大、内涵最丰富的文化线路遗产。其中，西双版纳易武的茶马古道是西双版纳茶马古道的重要组成部分，悠扬的马铃声响彻了祖国边陲的山谷、平坝、村寨，还延伸到了东南亚。西双版纳易武的茶马古道建于清朝道光年间（公元1821―1850年），长约240千米。随着时间的流逝，有的古道被毁坏，有的埋藏于荒草密林中。近年来，易武发现尘封的茶马古道大约23千米。易武古道是西双版纳地区重要的自然与人文旅游资源，是悠久历史的体现。除了古道，易武还有许多古建筑、古牌匾。在易武中心小学旁边，可以看到一座寺庙样的建筑――易武大庙，该大庙建于清乾隆年间（公元1736―公元1796年），由大殿、中殿、后殿和厢房等部分组成，大殿里供奉着弥勒佛、孔明、关帝及茶圣陆羽。 　　（四）丰富的民居建筑形式 　　在古道区域，四川西北、云南西北的羌藏民族地区分布着碉楼式建筑。碉楼是由羌藏先民用石头建造的具有军事防御功能的方形建筑物。一般高三、四层，在高层有窗，碉楼以门、墙、廊、道、梁柱等结构与住宅为一体，与院墙组合为一个防御体系，可以抵挡外敌入侵。随着时间的流逝，很多碉楼成为古迹，在一些旅游业发达的地区，也有商家模仿建造以便吸引游客。 　　云南西北的纳西族民居大多为土木结构，常见的是“三坊一照壁、四合五天井”的合院建筑。在结构上，一般正房较高，方向朝南，主要供老人居住，东西厢房略低，由晚辈居住，天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化，还可以进行加工粮食等生产活动。 　　在云南西双版纳的许多民族村寨，如傣族、哈尼族、基诺族等，常见的屋顶是竹楼的歇山式屋顶，是我国传统建筑屋顶样式之一，歇山顶共有九条屋脊，屋顶两侧形成的三角形墙面，顶屋脊上有各种脊兽的装饰。在西双版纳的易武古镇上，许多土木建筑的屋顶是悬山式，梁柱和挑头的雕刻很丰富，线条流畅。山墙大多采用青砖砌拱，层次丰富多样。民居建筑是与茶马古道各个地区的地理环境相适应，民居形式的多样化，说明了茶马古道地区丰富的地理环境。 　　（五）悠久、众多的茶活动 　　茶马古道地区有着悠久的茶叶生产、制作、销售和相关农耕的历史。山区有茶树、茶园，在古道上的?多古镇上，各种商号、茶庄众多。茶业的发展，也带动了沿线地区经济的发展，许多客商从全国各地赶来，沿着古道经营各种生意、从事生产活动。茶马古道地区的茶叶质量好、销量大，如著名的普洱茶，远销祖国内地及海外地