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老子返璞归真思想对现代生活启示 　　作者简介：李晟男，1992，汉，青海，学生，硕士，重庆师范大学，伦理学与思想政治教育。 　　摘要：老子是我国古代著名的哲学家，是我国第一位提出作为哲学范畴的道，探讨了宇宙的本原，并且有了相关的理论体系。老子是道家的创始人，无为而治和返璞归真是老子自然观的主要思想。其返璞归真的伦理思想一直被人们所追崇，同时返璞归真的思想具有深刻的内涵，值得我们去探究和学习。 　　关键词：老子；返璞归真；内涵；启示 　　一、返璞归真的内涵 　　返璞归真，是让修道者在清心寡欲的环境下修炼性命，摒弃伪性，回归到最纯朴天真的本性，如同刚刚出生的婴儿，无欲无求。道家的生活方式大都如此，思想源自于创始人――老子。在道家的各方各面都体现着老子的道，例如在他主张“无为而治”的政治理念；在人生观方面追求的是“清静无为、返璞归真”。老子认为人应该以“道”为准则，必须遵循一定的行为规范，经过长期不断修炼，就可以回到原本、返朴归真，和“道”融为一体，因此就有了老子说“谷神不死”①。长此以往，这一法则被道教的教徒们沿用至今，认真探索，勤学苦炼，以达到长生不老的目的。“返璞归真”不仅仅是一种态度，是修养身心的好方法，对美好生活以最朴素的方式的一种追求。返璞归真“璞”原本比喻未经过雕琢的玉石。在老子中返璞归真的寓意是天真纯朴。 　　（一）清静无为，清心寡欲 　　老子讲：清静为天下正②。就是说人需要保持清静和清醒的头脑，才会正确处理个人与社会的关系，做人刚直不阿，做官铁面无私等等。在老子《道德经》中“清静”和“无为”同为道家的自然哲学观，它和“寡欲”也有着一定的关系，他们都是我们现实中的“道”。我们的现代生活中也常出现“清心寡欲”这类的养生词汇。 　　清静无为，清心寡欲是在告知我们在这种鱼目混杂的社会中的为人处世之道。现在社会发展迅速，人们的收入也好比芝麻开花节节高，人们的需求变得更多更复杂，人们为了得到自己想要的不惜代价取得。这也导致了社会矛盾的激化，无形中增加了人们的压力，因此就有人开始思考该如何减轻压力，削弱社会矛盾。然而老子的”寡欲”和”无为”已经为我们对生活哲学的思考指明了方向。告诉我们，在压力中我们应该学会释放压力，清心寡欲，不被世俗所束缚。 　　老子将“返璞归真”变成生活的不可缺少一部分，直到现在，老子的“返璞归真”思想，对我们生活依然起着很大的作用。当人类文明不断向前发展之时，特别是进入现代化以来，人们的生活水准不断提高，生活中的自然规律也在悄悄地发生变化。工业的快速发展，让经济有了大幅的提升，人民生活水平也不断提高，但在各种繁华背后却隐藏着很大的危机，这就是常说的“物极必反，否极泰来”的道理，当事物积累到一定的量必然会引起质的改变。虽然人们的生活水平都在不断提高，可是人们似乎疲于应付社会上的种种俗事，人们开始寻求一种更为贴近大自然，更为清净的生活。 　　（二）见素抱朴 　　《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”“朴”就是“朴素”的意思，在《道德经》中“朴”字有时也作“敦厚”来解释，如说：“敦兮其若朴③。”有时也可以当作“道”来理解，如说：“朴虽小，天不敢臣④。”有时也说成“归朴”，如说：“常德乃足，复归于朴⑤。”由此可见“朴”是道之本，人之性，物之情。道教讲“抱朴”，就是去除后天的包袱，复归于婴儿。 　　见素抱朴是形容品质纯洁、高尚的圣人，这也是老子提出的治国的三大措施之一。要推举圣人，实行法治，用“无为而治”取代“有为”。由此也可以看出老子的治国理念“无为”。老子还认为有德行的人为人处事之道应该是，处处谦虚谨慎，收敛锋芒，与百姓同甘共苦。对待一切一视同仁，平等看待，不论尊卑与贵贱，就像婴儿那样，看待所有的人和事物都是平等的。这才是无为而治，返璞归真的本质。 　　（三）少私寡欲 　　少私寡欲是说一个人应当减少私欲的那种欲望，做淡泊名利的人。少私寡欲源于《道德经》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲”。在老子的自然哲学观中认为人的欲望应该是有节制的。老子主张，每个人的私心和欲望都应该降到最低的状态，而且任何时候都应该想想最初的目的。老子注重少私寡欲，但不能理解成无欲无求，不属于自己的东西就不要强求，否则会一损俱损。同时人也不能太自私，只关注自己而忽略别人，那么他是一个心胸狭窄的自私小人。 　　人的一生就是赤裸裸来无牵挂去，我们不应该做一个心胸狭隘的人，而是应该洞穿整个世界，让世界尽收我们的眼底，成为一个霍达慷慨的人正是我们应该努力的方向。我们现处于一个高速发展的复杂社会，在现实中充斥着享乐主义、拜金主义等，要在这样一个纷繁的社会做到淡泊名利，首先就应该静心，像刚出生的婴儿一样无欲无求。也要做到真正的少私寡欲，返璞归真，回到最纯真的模样。 　　（四）贵柔守弱⑥ 　　本观点出自《道德经》：“上善若水