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论红字象征手法运用 　　[摘要]美国浪漫主义作家霍桑的《红字》，是一部关于北关殖民时期恋爱悲剧的罗曼史。《红字》中运用了大量的象征手法，对人物、情节、语言展开隐喻式的设计想象，呈现出较为浓烈的浪漫主义风格。本文主要探讨《红字》象征手法的运用，《红字》象征手法在人物心理描写、直觉描写、冲突描写中，有着较为细腻与深刻的刻画。 　　[关键词]红字；霍桑；清教主义；象征小说 　　[中图分类号]1206 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）19-0183-02 　　doi：10.3969/.issn.1671-5918.2016.19.086 [本刊网址]http：∥ 　　前言 　　《红字》以17世纪殖民地时代的社会典法、宗教为切入口，以极为细腻的艺术表现手法，写出宗教与社会的欺骗本质，揭示了道德的虚伪性。霍桑在《红字》的书写过程中，并不对无关的外在事物展开详细刻画，只是着力探究事物表现中所蕴藏的象征性寓意，重在揭示事物的本质。象征性的浪漫主义创作理念，使《红字》成为美国文学史上的不朽经典。 　　一、《红字》中红字A的象征 　　红字A是《红字》小说中含义最多的象征意象，书中的大多数情节都存在着红字A的身影。而在不同的情节中，红字A有着截然不同的文化内容。《红字》中的A字本身即象征着多重含义，A在英文单词中的原来意义为adultery（通奸）。通奸在当时的清教社会中是不能够被人容忍的，小镇居民认为海丝特与人进行通奸，海丝特是通奸罪的主要象征人物。海丝特和狄姆斯代尔两人在没有行使正当法律程序的情况下，生下了一个女孩珠儿，这违反了清教的教规。而在她站在刑台上，身上戴上红“A”字的时候，这种由通奸所产生的耻辱感，就已在人民心目中形成固定的印象。而海丝特的情人狄姆斯代尔，他的名字Arthur Dimmesdale，也是以“A”字开头。海丝特被判入狱，随后她和珠儿两人住在山野的简陋茅屋中，通过给别人编织衣物为生，穿着与生活极其简陋。这时候“A”的含义就代表着海丝特心中复杂交织的情感（Affection），也代表着她所捍卫的伟大爱情。她将自身全部的心血与精力都灌注在珠儿身上，而珠儿确是一个纯洁、天真无邪的小女孩。海丝特告诉州长说：“她就是红字，她是上帝赐予我的孩子，上帝将这个纯洁、天真无邪的生命赐予我，足以洗清我犯下的罪孽。”这时候的红字“A”又成了珠儿，而珠儿变成了具有神旨意义的精神寄托，是一种纯洁的精神象征。“A”字在这里已经超出普通意义上的圣洁，而是象征着未来的美好与勃勃生机。 　　而狄梅斯迪尔的胸前也有着红字“A”，红字“A”在这里象征着布道者（Apostle），也象征着亚当Adam，也象征着上帝Ab-ba，同时也表现牧师自身的心里矛盾（Ambivalence）。而镇中的居民早已发现，牧师胸前的红字“A”，和海丝特身上的红字相同。但镇中的居民不愿把他看做海丝特的通奸犯，而是用他们心中高尚的传教者（Apostle）。海丝特通过自身的善举感化他人，洗清自己身上背负的罪行。她默默的隐忍着过着自己艰苦的生活，不对民众提出任何过分的要求，也不怨恨他们对自己带来的伤害。她在答应丈夫去折磨牧师狄姆斯代尔的时候，，实际是通过折磨自己来取得丈夫的认同。她看到牧师狄姆斯代尔痛苦不堪的时候，就勇敢的和他一起逃到欧洲，过他们想要的生活。这时候海丝特身上的红字就变成了宽厚仁慈的象征，变成了“能干”（Able）、“慈爱”（Affection），海丝特自身也变成了美德的象征。镇中的居民再也不把她胸前的红“A”字看成通奸adultery，而变成了城镇中圣徒的化身。最后海丝特墓前刻着的那个红“A”字，也不再是海丝特过去犯下的罪行，而成为人民心中的一种骄傲。 　　红“A”字在《红字》这部小说中的各个地方，都有着较为详细的刻画与展现。而红“A”字并不单单代指主人公海丝特，而是具有普遍的象征意义与文化内涵。清教社会将红“A”字看成一?N罪恶与惩罚，牧师狄姆斯代尔是他心里矛盾与罪恶的象征，而珠儿的红“A”字象征着光明而美好的未来。 　　二、《红字》中人物的象征 　　海丝特是小说《红字》中的主人公，她的美丽和激情，象征着人类所拥有的非理性特征。海丝特并不受限于清教社会的伦理道德，从小说开端海丝特与狄姆斯代尔的通奸罪可以看出，她具有极其强烈的反抗精神。海丝特在小说的开始阶段，是作为通奸犯而被城镇居民所憎恨和排挤。而在她身上戴着红“A”字登上刑台，她这种罪恶的形象就已经被作者所确定。而在她出狱以后，她并没有迫于压力回到森林或者回到欧洲，而是在自己所犯罪恶的城镇独自生活，来洗刷自身的罪行。这种无穷无尽的生活压力、心理压力，并没有将海丝特击倒，反而让她变得更加坚强和勇敢。因此海丝特在故事的不断推进中，由原来罪恶的通奸犯形象，变为如今的圣女形象。