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认知隐喻再思考 　　摘要：认知语言学的兴起为语言学研究开辟了新的天地。人们对隐喻的研究由来已久，几千年来，对隐喻的认识经历了巨大的变化，从认为隐喻是一种修辞方法发展到对隐喻的认知研究。这一转变的影响固然深远，但是对隐喻的有些问题，如隐喻性质、隐喻作用等还有待进一步研究。对隐喻的研究应该从社会、认知、心理、文化等多角度进行，隐喻是一种重要的认知手段，但不是唯一也不是最重要的，应该综合各种认知方式对其进行研究。 　　关键词：认知语言学；隐喻；认知隐喻 　　一、认知语言学的兴起 　　认知语言学是近几十年国际语言学界新兴起的一个语言学学派，是一种新的研究方法。1989年春天在德国杜伊斯堡举行的第一次国际认知语言学会议标志着这一研究学派或方法的成熟。认知语言学建立在反对以生成语法为首的主流语言学的基础上，在哲学基础和工作假设上都与主流学派有着极大的区别。认知语言学的建立基于经验主义哲学。认知语言学家把语言看成内嵌于人类全部认知能力之中，因此，其研究目的是通过对各种语言现象的梳理和对机制的剖析，探求人类认识的来源，以及人类如何认知客观世界和主观世界，怎样在旧的概念基础上形成新的概念，从而最终解释语言演变发展的规律和人类共有的认知模式。认知语言学研究范围很广，认知语言学家内部也存在着分歧，但可以肯定的是，认知语言学为语言学研究开辟了一片全新的天地。 　　二、认知隐喻观 　　从亚里士多德时代的“比较论”（认为隐喻是两个事物相似性的比较）到以Quintilian为代表的“替代论”（将某物视为另外一物，实际上是用一个词去代替另外一个词的修辞现象），人类对隐喻的研究由来已久。但是传统的隐喻研究都将其视为一种修辞方法，对它的定义也只限于同明喻等其他修辞格的对比。 　　20世纪70年代后期起，西方的隐喻研究空前高涨，新理论、新观点不断涌现，被学者称为“隐喻革命”。与传统隐喻观认为隐喻和转喻只是特殊的修辞格这一观点不同，研究者逐渐趋向于认同这一观点：隐喻不仅仅是一种修辞现象，更是一种认知现象，日常语言中充满了隐喻，完全不带隐喻的句子只占极少数。Lakoff Johnson在《我们赖以生存的隐喻》中，提出了概念隐喻理论，对隐喻的认知观点做出了比Richards更为全面的阐述，认为隐喻的实质就是通过一类事物来理解和体验另一类事物，隐喻具有以下特点：第一，普遍性；第二，概念性；第三，系统性；第四，不对称性，认为隐喻只能由来源域向目标域映射，而非相反。再以“时间就是金钱”这一概念隐喻为例，由“金钱”这一源域向“时间”这一目标域的映射，是由具象来解释抽象。 　　Lakoff等人的思想影?深远，认知隐喻研究方兴未艾，据悉，在《现代语言学词典》中，对metaphor一词没有单独解释，而是与cognitive metaphor这一词条形式出现，由此可见其影响力之大。许多学者认为，概念隐喻理论是“对传统隐喻观点的突破，给隐喻研究开辟了一个新的天地，对语言学产生了深远的影响”“在当代隐喻研究者那里已经成为‘隐喻性’的化身而统率着庞大的修辞学、诗学、语言学、认知哲学诸‘隐喻家族’”。 　　三、对认知隐喻的再思考 　　在认知隐喻发展呈现如此如火如荼之势的时候，王德春先生在其《论隐喻》一文中提出：对隐喻的性质、作用等问题尚需探讨。隐喻是相似课题在社会文化环境中通过语言在语言机智和言语活动中的替代，要多角度研究隐喻。隐喻是一种认知方式，但不是唯一的也不是最主要的认知方式。不管是在言语机制还是在言语活动中，隐喻固然重要，直赋其事更不可少。隐喻映射的主要是事物的相似点，而不是整个事物的代替。 　　不管是传统隐喻观所认为的修辞方法，还是认知隐喻认为的人类用某一领域的经验来说明或理解另一领域的经验的一种认知活动，都是概念域之间的映射，其中介都是语言，因此，“要从修辞、认知、社会、心理、文化等多角度进行研究”，语言的本质属性是社会性，只有被社会群体接受，才能最终进入语言体系。认知隐喻观认为隐喻对目标域的客体有认知作用，即有助于对新客体进行认知，然而事实并非如此，汉语“银河”与英语milky way（牛奶路）都是以隐喻方式对星系的形象称法，然而并不具有认知新事物的作用，因为银河、牛奶路与星系之间所依据的相似性是非本质的“白色和长度”，而且翻译时译为“牛奶路”也并不恰当，并不能助于认知，中英文化渊源不同，因此是不可取的。 　　隐喻是人类的一种认知方式，但不是唯一的也不是最主要的认知方式。思维是人类特有的活动，思维首先也是人类活动，是在语言基础上通过经验抽象出来的对客观事物间接、概括的反应，人类思维、认知能力多种多样、丰富多彩，认知方式也是多种多样的，思维方式更是多姿多彩的，因此，把思维方式局限于隐喻不利于认知能力和思维能力的发展。此外，语言不同意义的形成是通过不同的认