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虚拟技术本质及其对哲学影响 　　摘要：伴随虚拟技术的兴起，人类借助简洁的“0”和“1”代码，对整个世界进行数据编码、解码，形成了各类信息的采集、处理、贮存和传输的标准化。在数字化对传统世界意义祛魅的背景下，虚拟技术作为一种派生和创设虚拟现实的工具和中介系统，以数字化属性祛除哲学的传统意义，推动哲学的变革，不仅中介实践，形成虚拟实践，实现哲学结构的根本变革，而且中介哲学思维方式，形成虚拟思维方式，促进虚拟实践与虚拟认识统一；不仅中介哲学认识，形成虚拟认识，导致可能性规范现实性的认识运动，而且中介哲学研究方法，形成哲学实验，推动哲学研究的经验转向。 　　关 键 词：虚拟技术；虚拟现实：哲学 　　中图分类号：N 031 　　文献标识码：A 　　在虚拟技术广泛深入生活的今天，虚拟现实(virtualreality，简称Ⅶ)成为人类生存和社会发展的新环境，人们被抛入一个“数字化生存”和虚实难辨的世界之中。面对虚拟技术开拓的新的虚拟的实践境地，尽管我们深信“随着自然科学领域中每一划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式”，但虚拟技术的实质性进步，又怎样改变了唯物主义或者哲学的形式呢?确实需要从理论上加以说明。 　　 　　一、虚拟技术的本质 　　 　　人们对于虚拟技术本质的研究始于虚拟现实的研究。我国著名的计算机专家汪成为教授把虚拟现实看做是人类认识世界的帮手，在《人类认识世界的帮手：虚拟现实》一书中，他认为虚拟现实的历史经历了摩登?海里戈设计的以美国布鲁克林街道为背景的、类似于电话亭的“体验剧场”――萨瑟兰研制的人类第一个头盔显示器(HMD)，托马斯?齐摩尔曼(T．Zimmermn)和加隆?雷尼尔(JaronITnier)合作发明的在每个活动关节上都配有传感器的“数据手套”――军事模拟的“恩德培行动”，MIT多媒体技术专家尼葛洛庞蒂和他的合作者提出的三维仿真环境“阿斯彭系统”――今天的三维的、动态的、虚拟的、人机交互的各色各样的作战模拟系统和训练仿真系统，支撑的技术也越来越先进，涉及的领域越来越广泛，包括体育训练、外科手术训练、模拟飞行、虚拟指挥中心等等。基于上述虚拟现实的历史的认识，汪成为认为虚拟现实是指“在计算机软硬件及各种传感器(如高性能计算机、图形图像生成系统，以及特制服装、特制手套、特别眼镜等)的支持下生成一个逼真的、三维的，具有一定的视、听、触、嗅等感知能力的环境，使用户在这些软硬件设备的支持下，能以简捷、自然的方法与这一由计算机所生成的‘虚拟’的世界中对象进行交互作用。它是现代高性能计算机系统、人工智能、计算机图形学、人机接口、立体影像、立体声响、测量控制、模拟仿真等技术综合集成的成果。目的是建立起一个更为和谐的人工环境”。这个描述性的定义虽然突出了伯第亚(G．Burdea)在《虚拟现实系统和它的应用》一文中概括的虚拟现实系统的“三I”基本特征(即Immersion、Interaction、Imagination)，却不能告诉我们虚拟现实的本质；虽然突出了虚拟技术是“技术综合集成”，却不能道尽虚拟技术的本质到底是什么。因而围绕着虚拟现实和虚拟技术的本质问题，一些学者进行了全面的探讨。 　　金吾伦先生对虚拟现实的本质进行了全方位阐述，既保留了汪成为教授关于虚拟现实定义中虚拟现实系统的“三厂基本特征，又在此基础上从社会和哲学层次加以说明，形成虚拟现实本质的三个层次说。第一，从技术上看，VR是一种以动态形式创造一种可选择的数据表达的系统。VR系统的基本特征即3个“I”：Immersion--Interactiorr--Imagination(沉浸一交互一构想)。第二，从社会层次上看，VR是由技术创作的，不同于精神或意识的人造物，VR是实在的。第三，从哲学层次上看，VR是计算机创造和生成的一种新的实在。它表明了世界的多元性。毋庸置疑，金先生的视角是全方位的，但他并没有深入说明虚拟现实与精神或意识的人造物的联系与区别，也未说清虚拟现实如何表明世界的多元性。这成为后来研究的契入点。 　　胡心智先生在《信息网络的虚拟技术对物质观及中介的影响》一文中指出：“虚拟现实的本质，从严格的意义上讲，它是兼有物质和意识的中性物，电子这个载体就是物质，而各种声像、图形、文字、信息，应该是物发出的物息，而物息就已经开始跨入了意识的门槛，物息的进一步发展就形成了意识，因此，虚拟现实既有物质成分又有意识成分，它是由物质向意识的过渡，是物质向意识转化的中间环节。”显而易见，胡先生把“VR”的本质看做是物质与意识的中间环节，一端联系物质，一端联系意识，从某种程度上说明了虚拟现实与物质和意识的关系。但是他并没有说明虚拟现实的多元性。 　　英国阿伯丁大学技术哲学教授戈登?格雷厄姆在其专著《互联网――哲学的探索》中，用“虚拟现实：赛博空间的